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水浒枭雄无弹窗 天下篇 第一百五十五章 桑耶寺

    火一起,战争自然不是那般容易停的,rì上山腰时,发软的玛利亚向外走来。

    张扬看着此时尚满脸chūn意的玛利亚,调笑道:“滋味怎么样?”

    玛利亚触到张扬坏坏的眼神,不由粉脸一红,低声道:“还行,就是开始那一刹那,我好像要被你撕碎了……。”

    张扬笑道:“你应该骄傲,疼痛证明你是纯洁的。”

    玛利亚又娇嗔道:“一开始你还说要怜惜我的,后来简直要我死……。”

    “那可是你自己要的啊。”

    “琼波南觉求见。”

    张扬正和玛利亚说笑间,屋外却突兀响起一声通报。

    “皇上忙,我回避一下。”玛利亚闻言,马上识趣的要退下。

    张扬在玛利亚肥臀上捏了一把,笑道:“他能有什么事,你不用回避。”

    琼波南觉进屋,见皇上亲昵的搂着玛利亚,也不由暗喜,请过安,便问道:“皇上对布达拉宫的一切可还满意?”

    张扬一手在后面轻轻亵玩着玛利亚肥臀,一语双关的笑道:“布达拉宫是个好地方,朕很满意。”

    琼波南觉瞥见玛利亚不断微微扭动的身体,也知道皇上对她很满意。寒暄过后,便也给张扬讲些吐蕃风物。

    张扬听他讲到密宗各派各有割据势力,便问道:“那各派可会顽抗我大军吗?”

    “若皇上能够宽待降顺各派。他们自然不敢与天朝大军作对。但若草原骑兵攻城,他们害怕献城后反而会被屠城,一定不会束手就缚地。我想一些有实力守城的教派,恐怕都会求得皇上宽赦再献城。”

    “哦?那你说说逻些城附近有哪些城池能挡得住草原骑兵?”

    琼波南觉绕了半天,见张扬终于问到正题。这才不露声sè的道:“逻些城附近兵马多已随益麻党征逃走,若有城坚守,多半是桑野(乃东)。”

    “桑野有什么教派吗?”

    “桑野的桑耶寺,素称吐蕃第一座寺庙,也是各教派的圣地。距今已有三百六十年,天竺高僧莲花生大师亲自选址,寂护大师设计,松赞干布地后人赤松德赞亲自主持建造。建成后。赤松德赞又请天竺、中原、于阗等地僧人住寺讲经弘法,之后又剃度七名贵族子弟出家为僧,学习佛法,学成后便在桑耶寺为住寺僧人,也就是桑耶七觉士。桑野也因此成为密宗各派圣地。草原骑兵嗜杀残暴,桑野多半不会轻易献城。皇上若能宽赦桑野,一定可以让各派为皇上所用。”

    张扬虽然不准各派传教,却也不愿在此时便逼各派四处起义,笑道:“既然有这么一个好地方,那你就随朕一起去桑野看看。”

    琼波南觉说了这许多。便是想让张扬意识到桑野的重要。那张扬便有很大可能会让一个相对信任的人主持桑耶寺,而张扬刚进吐蕃,降顺的密宗之人,除了他还有谁够资格坐镇一寺呢。桑耶寺可是吐蕃第一寺,在他眼中布达拉宫恐怕也比不上桑耶寺。不过他不知道的是另一个时空,他的一些后辈喇嘛却成功的占据了布达拉宫,掌控着吐蕃政事。

    张扬问道:“桑野离此有多远?”

    “差不多两百里。”

    “哦,那现在出发,晚间应该可以到达。”

    琼波南觉听得张扬似乎想直奔桑野。而且准备夜晚前便到达,忙道:“皇上不用如此仓促,那桑耶寺有许多欢喜佛。有几人对欢喜禅颇为jīng通,皇上何不带玛利亚她们一起去?”

    琼波南觉虽然会骑马,但却不敢连奔近两百里,几十里下来,恐怕他屁股就开花了。

    “哦?那咱们便走缓些,让他们传令攻打桑野的部落不要攻击就行。”

    张扬虽然对密宗不感兴趣,但对欢喜禅却有些好奇。

    逻些城地大半城民早已被益麻党征挟裹着逃走。四大部攻下逻些城,没捞到多少油水。自然不甘罢休,加上有张扬赦令在先,迅速分兵向附近城池扑去。

    桑野位于拉萨东南一百多里处,正是蒙古部选的方向,近两百里的路程,蒙古部骑兵也不过用了一rì,当晚便到得桑野城下。

    桑野的坚守虽然让他们有些意外,却也有些惊喜。坚守才说明城里的人都在,只要攻下城,便可以夺得大量财物了。兵强马壮地蒙古部也没想向逻些城求援,当晚便围起城来,准备次rì自行攻击,他们才不信一个吐蕃小城能挡住他们。

    不过当晚张扬的旨意却让他们的发财梦破灭了,只是准许他们迟两rì归队。蒙古部上下接的这个命令大为欢喜,多一rì,他们便能多劫掠一座城池了。次rì天刚稍亮,蒙古部便向下一个城扑去。

    张扬带兵到得桑野后,便直奔桑耶寺。

    桑耶寺现在却由密宗历史最悠久的宁玛派掌控,主持卓浦巴听得天朝皇帝亲来,早早便率一众喇嘛在寺外迎接。

    桑耶寺规模宏大,殿塔林立,以“乌孜”大殿为主体,组成一个庞大、完整的建筑群。主殿坐西朝东,殿高三层,式样别致,独具风格,是桑耶寺地中心。大殿的每一层都自成风格,底层为藏式,四周有转经回廊。jīng美绝伦的壁画,生动古朴。中层是汉式风格,顶层则为天竺风格,因此又称“三样寺”。

    卓浦巴一面领着张扬进寺,一面介绍道:“桑耶寺的布局,是按照佛经中的大千世界的结构布局设计而成,是依照密宗的曼陀罗建造的:乌孜大殿代表世界中心须弥山,大殿周围的四大殿表示四咸海中地四大部洲和八小洲,太阳、月亮殿象征宇宙中的rì、月两殿,寺庙围墙象征世界外围的铁围山;主殿四周的红、白、绿、黑四塔,则镇服一切凶神邪魔,防止天灾**的发生。”百度搜索阅读最新最全的小说
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