江湖背后无弹窗 正文 第六章
我们出山之前，师父吩咐我们去各门派拜访，顺便告知师父正式带领闭门弟子再现江湖，与武林同道共同对抗魔教的消息。叮嘱我们在江湖上不要惹事，只去做该做的事。我们走出山门，八人一起仰望天空，澎湃的斗志与微风一起将我们的心吹起，从此浩瀚的江湖将由我们改写。于是我们抬头挺胸的造型摆了很久，直到我们想起还有重要的事情要办。
从前做的一切似乎都是在玩，而玩的思维就很开阔。现在踏出的每一步都是为我们立威，或是为天龙门立威，不免格外谨慎。我们八人分头行事，于是先合计好如何同众派掌门讲话谦逊以及不失天龙威名。
下山之后，百姓发现我们依旧关门上锁。我们在附近仍然臭名昭著，显然在今后的江湖英雄路上要大大的抹黑。众兄弟决定先把名声搞好一点，老四拎着锣，在村子里边敲边喊到：“乡亲们，都出来吧，我们不是放火抢粮食的……”
经过老四的一番努力，果然一点效果也没有，因为原先我们恶作剧时已经用过此招了，这次没人再上当受骗。
正当我们无计可施的时候，派中师兄急急忙忙赶了上来。
我们问师兄发生了什么事，师兄说：师父让我通知你们，不用去送信了，丐帮来人传信，魔教设擂比武，师父要带领你们去参加，让你们去见识一下。
魔教在江湖上势力渐弱，终究没有一手遮天。魔教的jīng兵强将都被征调去打仗了，教中虽然也有高手，只不过是些好勇斗狠之辈。这些人多是曾经饱受江湖正义之士排挤，想着有朝一rì报复武林的人。为了证明武艺不输其它江湖门派，魔教的好战分子摆下了比武擂台，为了让天下人见证所谓的名门正派没什么了不起。
师父带着我们来到魔教设擂之地，各家门派以及很多武林人士也都陆续到齐。由于西北叛军和朝廷军队的战场离此地很远，所以大家都很放心这次的江湖大事，不会有其他势力搅合。
我很希望能碰到上次去魔教分舵遇见的黑衣女子，因为一直以来我都不曾忘记。我想过与她再次见面会是什么样的场景，我会对她说：“怎么这么巧？你是否还记得我？”如果她还记得，说明她也一样思念着我，我会毫不犹豫地将她救出苦海，从此不顾众人反对和她在一起。兴许她入魔教也是被逼无奈，早已不堪苦难。我们不被世俗理解和接受，所以只有一起浪迹天涯。
我的梦没有做下去，已经被介绍设擂比武之人的师父所打断。
魔教坐擂的是魔教护法贾伯，武功不俗。贾伯是他的本名，家中排行老大，伯仲叔季，于是起名为伯。这个名字总是让人误会他要占人便宜，乃至别人口中呼其本名，心中暗骂他孙子。前些年贾伯这个名字在江湖上很是响亮，据说在少林偷艺，而后武功大成。其聚集了四五个江湖的朋友，论单打独斗似乎难逢敌手。但人数不多始终难成大气，江湖门派也不愿抬举这几个人，总觉得他们和小人乍富是一个xìng质，贾伯几人郁郁不得志。
西北叛乱那年，贾伯几人毅然投靠魔教，决心一展拳脚。魔教为吸纳武林jīng英，自然表示欢迎，从那时起，贾伯与各门派彼此成为仇敌，都憋着找对方出一口气。
擂台之上写着“拳打各门各派，脚踢五湖四海”，这样嚣张的挑衅屡见不鲜，似乎是擂台的基本套路，总是一成不变。同时向众人宣战有些不智，如果是我，我就写“我是一颗小小草，孤立无援好烦恼”。我这样写毕竟不会引起公愤，但给人的感觉不像擂台，更像是我要唱歌。武林中人看了贾伯这样的擂台还是被激起愤慨来，这明显是公然蔑视武林的行为。
那贾伯身长九尺，面露凶光，浑身似有千斤之力，在台下闭目而立。这种目中无人之辈，自古皆是一般模样，好像智力在他们的脑中无法存留。
我的思绪还在飘荡的时候，贾伯抱拳上台，千篇一律地叫阵：在下贾伯，今rì设擂比武，专打各路高手，有不怕死的尽管上台来！
我在一旁偷笑，他把自己说得就像“祖传金创，专治跌打”一样。
忽然三人同时跳上台去，其中有御剑门的大弟子、尚武镖局的总镖头，另外一个我虽然不认识，不过看得出是有些道行的江湖人士，显然这三人最先忍不住愤慨。
依照江湖规矩，单打独斗，三人分出先后，依次挑战。我们望向师父，师父说：“静观其变。”
那个不知名的壮士先打头阵，三五招之后我便看出他是自学成才。虽然他基础扎实，出招迅猛，但并不像门派武功一样形成招式。一套悠久的门派功夫是集众家之长而来，预判对手后招、使出制敌之术这才是招式的jīng髓。套路在对敌运用时确实很方便，但循规蹈矩、死搬硬套却很愚蠢，我常常看到一个人打出一套完美的招式，却因为没有挡下对方的招式而被揍得很惨。我没有太在意台上激烈的战斗，那个不知名的壮士在一味进攻其间被攻破罩门，落下台来。
紧接着总镖头也被摔下台去，我想拳脚易懂，意境难学。每个门派能在风雨中屹立不倒，是因为都存在着自己的魂。这样的魂好比树的根茎，演化出新的武学好比树的枝叶，无门无派的江湖人士缺乏这样的根做基础便不牢靠，虽然他们不尽是无根之人。
贾伯出手当真不俗，接连击退两位武林中人，这无疑对大众的心理有一定的打击。我看到御剑门的大弟子手中的剑正在微微颤抖。
御剑门，以御剑之术闻名江湖的门派，是继承当年蜀山剑派部分衣钵的门派。蜀山剑派没落之后成为江湖上剑术独尊的蜀山分支。传闻当年蜀山剑派可以御剑飞行，但这种招式就像鬼神一样听说过没见过。我认为这是一种夸张的说法，御剑就是驾御利剑，能使手中之剑配合自己的招式达到人剑合一，随心所yù立于不败之地才是御剑的最高境界。至于在天上飞行着实没必要，因为没有打斗，大可以走路骑马；打斗之时也用不着飞行，倘若飞走便是逃跑，若是不飞走你还得下来和人家打，倒不如直接打完了事。
但御剑门也渐渐衰落，实因御剑之术已经失传，导致如今的御剑门弟子无法御剑，被剑所御。人说“用剑之人必被剑所伤”，其实并非不敌对手，而是不敌自己手中之剑。无法了解自己的剑，武功终难大成，可谓所练不jīng。即使这样，御剑门仍然在江湖中举足轻重，也能看出当年的蜀山剑派是何等威武。另外御剑门的掌门为弥补个人的剑术不足，创立了许多剑阵，例如对付三五人设下七人剑阵，对付三五十人可摆百人剑阵，以多欺少自然不惧任何人。
御剑门的大弟子在跳上台的那一刻，本来有十足的把握赢他。因为从相貌上看，贾伯不过是一个外表孔武有力、头脑却很简单的肌肉男；况且名门望族对野路子的不屑也成惯例。但经过前两场的比试，此时的御剑门弟子，已然失去了刚才跳上台来的愤恨。平rì的打斗，身边都有自己人，摆个剑阵就在气势上先赢一场了。这次单打独斗，又有前两位失败而去，心中不免有些胆怯。在贾伯密不透风的刀法面前，御剑门大弟子仗着本门武学渊源极深，勉强撑到百八十合，终于剑法大乱。冷汗直流被逼到台边，失足跌下台去。
台下被人们所熟悉的那个张武师，与周围对他深信不疑的人说道，如果自己上台，贾伯绝不是他的对手。大家劝他上台，教训一下魔教的狂妄之徒。他说贾伯这样的人物，还用不着自己出手。我想，谁是最狂妄的人已不言而喻。
贾伯连赢三场，不免有些得意，显然已经找不到北了。对着台下得意狂笑，大声叫道：“什么名门正派？都是酒囊饭袋！哈哈哈哈”。
台下的愤慨之情难以抑制，但始终没有人再上台。因为即使是江湖闻名的御剑门，在贾伯手下也不过走了不到百合就败下阵来，于是大家都不敢贸然上台。但受尽侮辱的江湖人士对贾伯愤恨之心不死，于是台下响起一阵叫骂声。我想他们都是君子，因为他们只动口不动手。从而闲杂人等与英雄好汉区分开来，虽然都很热血，但两种人热血的方式有所不同。上台之人都抱定降服对方以示自己武功高强，台下之人希望赶紧有人上台继续比试，好让擂台不至于冷场。
我们咬牙切齿，望着师父。闭目捻须的师父睁开眼，看着我们说：“你们终究要成名的，放手去做。”
我们显然不能八人一起上去，不合比武规矩无法让武林信服，威名也会为此受损。于是我们决定猜拳，谁赢谁去。台上的贾伯停止冷笑，同江湖众人都在分析我们这一举动。我们围成一个圈，由于人多一时无法决出胜者。但我们猜了几次才发现，始终都只有七只手。回头一看，五弟早已站在台上，他的xìng急始终没有改变。台下看客顿时感到满意，终于出现一个可以继续比试的人。
双方站定，一阵寂静。台下大喊：“撕了他！”想必贾伯已犯众怒，而众人无法忍受一个犯了众怒之人在台上继续如此悠然自得。
贾伯开口：“报上姓名、门派，是否使用兵器……”五弟不等说完，飞起一脚向贾伯胸口踢去。贾伯手中还握着刚才和御剑门弟子比试所用之刀，打算横刀挡下这飞来一脚。不想被五弟左脚踢中手腕，刀落地上。五弟向来懒得多说，这下可以公平比试拳脚了。
贾伯忍痛问到：“阁下请报上名号，我从来不打无名无姓之人。”
四弟在台下为五弟报上名号：“此乃天龙山天龙门派三清观掌门泰华散人座下关门弟子天龙八侠之一——彭五侠是也！”然后五弟出尽全力攻向贾伯。由于所报名号过于繁琐，贾伯还在那里眼望天空、掰着手指计算其中关系，结果被五弟一拳戳中面门，倒地昏厥。
这一刻，擂台上下悄然无声，众人有些不相信自己的眼睛。大家屏住呼吸，等着贾伯站起来继续战斗。大约过了一盏茶的时间，确定了贾伯应该昏过去了，大家开始了小声议论。众人觉得一场名震武林的比武不应该是以简单的一拳结束的，不知是有内幕还是别的。在前三场华丽的比试之后，应该有更高深、更莫测的武功出现才对，而眼前这个不知名的小子将本来很jīng彩的比武变得索然无味，顿时台下唏嘘之声不绝于耳。
师父见状，带领我们兄弟上台去。台下众人见是天龙门掌门，静下声来。
师父对着台下众人说到：“贫道劣徒不知天高地厚，上台献丑，望众位英雄海涵。”回头介绍我们，说：“这是贫道八个人不成器的关门弟子，希望众英雄多多指点。”
许多人听后便一改嘴脸，开始夸起我们八人，说名师出高徒的也好，说刚才那一幕jīng彩的也好。总之刚才的议论纷纷在师父上台之后变成赞扬之声，人的嘴脸果然变得很快。从古至今让人信服的条件无外乎威望、阅历和利益：没人相信好人会堕入魔途，没人相信坏人会改过自新；年长者说的道理迂腐也有人鼓掌，年轻者讲的实话直率所有人反驳；有好处黑的也能说成白，没好处反着也不愿正过来。总之没有人真正在意事实，人们一直都很会自欺欺人。
就在我们都为打败贾伯、让魔教颜面扫地的事喜悦之际，忽然众多黑衣人将擂台团团围住。自称忠义教八大金刚的八人从天而降，立于我们对面。我们才刚刚反应过来，这还是魔教所设的擂台，贾伯背后必然有魔教的众多高手。此时除名门正派和少数的几个江湖人士没有退却，其他人都表示自己是进来看热闹的，撤离者甚多。我马上想到师父曾经说过，江湖很乱，多半也是人心不稳而已。而撤离在人群最前沿的，就是所谓的武林高手张武师。
魔教八大金刚令人将贾伯抬走，硬要和我们八个兄弟决一死战。我想这个擂台的延续xìng很长，假使打败这八个人还会有八大护法、八大长老什么的出现，一轮轮比试下去永远不会有终结，但险阻于前，终究还是要面对。师父下台与其他门派的高手一同对付魔教弟子，我们则在台上对付魔教八大金刚。
台下已经打得不可开交，而台上很静，我们双方始终没动。师父曾经说过，高手之间的决斗，贸然出手视为不智。先发制人要有必胜的决心，后发制人要有必胜的实力，总之要确定对手的武功修为，必须不如自己。如果遇到力所不及的情况，还要靠寻找对方弱点和破绽将其打败，所以以弱胜强并非不可能，但一定要冷静。师父还说，确立高手的强弱要感觉对方的气，武功越高，气场越强。我并不能领会师父所说的意境，对方一个屁也不放我当真感觉不到有气，倘若对方真的放屁我也不愿感受这样的气，所以受气的事还是放在一边。
既然是决一死战，没有了比武时的规矩，自然也就没了公平。魔教八人手中握有称手的兵刃，而我们则是徒手。五弟是我们之中最缺乏冷静的一个，从来不喜欢听人说“静观其变”，着实不愿在台上一动不动地干耗着。与五弟相处这么多年，很难说他真正担心过事后会怎样。我觉得他是不计后果先让自己心情爽了的那种人，是xìng情中人。比如有一次他觉得师父的胡须有些长了，二话不说拿起剪刀就上去一通乱剪。师父和我们顿时愣住，不知所措。因为师父觉得自己的徒弟绝不会对自己有恶意，即使是恶作剧也任由他完成。剪完之后确实好看许多，师父知道老五的用意后也哈哈大笑，说老五冲动的xìng格难改，以后会为此吃亏的，世间之人不都是师父这样的。但我们觉得这样就很酷，多说无益，唇枪舌剑不该是我们的长项，八个兄弟只有他身上江湖味十足。
于是五弟不管对手有剑没剑，揍了再说。五弟率先出手，我们既然拦不住他，只好共同对敌。
自从通过师父的试炼而出山，我觉得我们只能算江湖上的二流高手。师父自然是江湖数一数二的高手，但师父对我们的试炼都手下留情，要达到师父那一层次还远远不够。但眼前的这八个人，虽然有兵器在手，武功只能说尚可，或者对于我们来说不怎么样。我们很从容地躲避他们的剑锋，并在适当的时机给予还击。想报仇的人又被教训一顿是够郁闷的。
擂场的魔教徒众被师父和其他门派的人收拾干净，我们在台上也占着上风。师父喊到：“不要恋战！”，担心魔教弟子会越来越多。老大向魔教八大金刚扔出一堆暗器，然后随众人撤离此地。
行至甚远，确定没有追兵赶来，大家稍作休息。众英雄对我们八人的表现大家赞扬，恭贺师父能收到如此出众的闭门弟子，并标榜我们为其他门派弟子的榜样，天龙八侠当之无愧。要说刚才夸奖五弟打败贾伯是看在师父的面子上，这次可谓出自真心。但我本来想上前解释那魔教八人武功本是平平，打败他们并没有多么值得庆贺，师父却没有给我插嘴的余地。既然事情已经了结，大家分道扬镳。彼此讲些互相仰仗的话，于是我们转身回天龙门。
路上我对师父说，打败贾伯可能有些侥幸，但魔教那八大金刚的武功并不算高深莫测，他们在江湖的名声言过其实，为何不在群雄面前戳穿，反而如此炫耀自己，不谦虚一点呢？
师父说，名气这个东西，在江湖中多半是为后来人铺路的。当一个事物必须接受被推翻的命运，那江湖也就不必再计较他存在时的原因。江湖只是要一个说法，而你们给出了说法，就足够了。
我继续问师父：“怎样才不会被推翻？”
师父看了看我们，说：“害怕自己也会有这一天？”
我们点点头。
师父意味深远地望向远处，然后说：“我只知道，如果远离是非，也就没有灾祸了。至于更高深的境界，我还没有感悟到。也许有一天，你们会清楚的。”说完就继续赶路。
师父的潜意识还是倾向“隐”，始终在光大门派和与世无争之间犹豫不决。但从师父着重培养我们八个那时起，已经无法回头。师父愿放手一搏，赌注压在了我们八人身上。众兄弟顿时感到，自己将承受振兴天龙的责任。
从打擂开始到击败魔教撤离，我一直都心不在焉。直到离去，我都没有见到那个黑衣女子。
打擂事件之后，天龙门从此名声大振。江湖人士心悦诚服，江湖之事都希望天龙门牵头。追捧的人多了，百姓自然也就敬仰，信道之人逐渐增多。大家觉得其实道教也颇值得信仰，因为得道成仙和立地成佛结果都差不多，都可以长生不老、法力无边。但佛修来世，道修今生，大家也许等不及，还是觉得今生就成仙更好一些。于是天下道观香火旺盛，人们许愿还神一干事宜都来道观，连求子都恨不得平地多出一送子道姑来。一时参禅和论道成为人们争论的重要议题，不同信仰之人为自己所信宗教各抒己见，互相攻击，引得佛道之间的大师们常常会晤，彼此纷纷表示自己绝没有和对方争强斗胜之心。
我想，无论佛也好，道也好，终究是人们心中的美好愿望，不能成真，所以争执无益。佛与道本身就是故弄玄虚的事情，让人们都颇为不解。普遍人群不具备参透佛道的悟xìng，所以这原本与众人无缘。就像少林山下的下马石，总不能挡住嚣张跋扈的人在此下马，反而使他们更加横行无阻。而且是哪里有jǐng示的标语，他们就到哪里招摇，显示其与众不同。于是少林在山路的尽头，插下“回头是岸”的招牌。少数人依旧无视，于是骑着马就冲出了地平线，掉落在山谷中。
后来，这个牌子据说有人建议修改，或者砌墙封住更加靠谱。方丈说，世间万物，皆有定数，强求不得。于是作罢。我想，如果一开始少林不说那玄虚之词，而是写明“前方路尽”，可能就不会有人掉下去了。
我们对师父说，既然我们以天龙八侠为名，是不是也得成为道士才名正言顺？
师父觉得没有那个必要，既然执着于尘世纷争，就无法得道升天。入不入道又有何所谓？拘泥于小节还不如多干些大事。
我们来到不远的镇上，找家酒馆喝酒庆祝此次打擂成功，扬名立万。高兴之余忽然惆怅，因为谁也不清楚接下来我们要做什么。我也能体会到做到天下第一的人，吃饱了饭没事做那种无聊心情。于是我们商量每个人都有什么样的心愿，以便大家相互帮忙容易完成这样还有些意义。但想来想去，除了打家劫舍和劫富济贫我们没胆量做或者不愿意做，就只有在江湖上走一圈然后回天龙门了，这样的愿望不做也罢。
众兄弟问我，我yù言又止。老大让我不妨直说，四弟见我不说，于是开口：你的愿望不就是学成绝世武功，打败世间所有高手，终其一生但求一败而不可得，然后在江湖中销声匿迹，成为一段传说么！
我惊讶不已，自己心底一个最狂妄的想法从不敢触碰，却轻而易举地被人道出。不知是藏得不够隐秘，还是这个愿望太平民化了。
其他兄弟看看我，一起问我：是这个吗？
我不好意思地点点头。
老大对我说：实际点，让你说心愿，不是妄想。你那个愿望可以靠做梦去实现。
思来想去，商榷不出结果。我们打算回去问问师父的意见，也许能有个大致的方向。起身付账走人，不想点菜时过于高兴，没有计较价钱，掏出我们身上所有的钱还差不少，被掌柜大骂吃霸王餐，以至于招来一帮人围观。
我和老大赶忙上前解释，希望有个妥善的办法解决。这种事不能让五弟去做，如果他去解释，最后是否能动起手来也未可知。
老四yù表明我们的身份，说：“我们是……”还没说完就被老大喝止。如果行侠仗义的英雄被人知道欠钱不还，可是够丢人的。
商量的结果是我们留下七人，派一个人回去拿钱。恰好这里离天龙山不远，于是让五弟回去。一来我们之间五弟行事不拖泥带水，路上也不会耽搁；二来如果把五弟留在这里，不定又出什么乱子。
五弟上前对不依不饶的掌柜说：我去去就来，慢待了我的兄弟，回来就收拾你。
掌柜一脸不屑地看着五弟，大概是觉得吃了饭不给钱还这么理直气壮的人简直不可理喻。
五弟横掌一劈，旁边的椅子被劈断椅背，顿时椅子变成了凳子，掌柜瞠目结舌，不知所措。
老大赶紧来劝五弟速去速回，让掌柜不要担心。
五弟走后，掌柜吩咐小二，给我们上一壶好茶。我们埋头喝茶，若有所思。不一会儿我们七人异口同声说：我知道我们该做些什么了。大家相视一笑，下定决心。
不多时五弟风风火火地归来，将欠账付清，然后对我们说：咱们下一步还是先赚钱算了，要不然连个酒钱都付不起，真丢人。我们看看老五，放声大笑。
我忽然想，在江湖上频频走动的英雄豪杰们，常常仗义疏财、慷慨解囊所用的银两都从哪里来？未必每个都是家财万贯。也许暗地里辛苦赚钱，明面上却豪爽不羁。从前觉得江湖之事都是快意恩仇，没想到今rì被铜臭之事逼至窘境。江湖常见酒肉，但酒肉不得不用银子来付。百姓只看大侠义薄云天了，没有考虑大侠的背后，银子也不是刮风逮来的。人们光看到贼吃肉，没见过贼挨揍，做大侠苦处也都不为外人道也。
虽然观里的香火自有我们一份，但伸手向派中要钱终归不是理直气壮。我们回到山上思量很久没有想出任何合适途径去赚钱，决定去找师父。
来到正殿，有两个师兄在门外把守，说里面有贵客，不许进入打扰。我们怏怏而回，恰逢师叔出来，叫住我们。师叔说正好里面也在说我们的事情，进去也无妨。
来到殿内，看到客座上坐着两人，一个神态已到中年，另一个则是少年模样，他们身后有一班兵器，细观已知不是寻常之物。师父起身引见，对我们说：此乃名震江湖藏剑山庄的陆庄主和他的独子，你们来拜见陆庄主。之后又对陆庄主说，这就是贫道那几个不成器的弟子，见笑。我们向陆朝林见过礼，然后围在师父身后。
陆庄主大喜过望，不住称赞到：“不愧是天龙八侠，果然是一表人才。泰华真人有此高徒，天龙门何愁不能称雄武林，驱除外敌啊！”
师父和师叔连忙推让：哪里，见笑了。
陆庄主说：各位无须太过自谦，魔教设擂比武一役，江湖上人人都知晓天龙八侠的威名，并非浪得虚名。
我们在师父后面强忍着心花不放出来，因为我们打败魔教八大金刚好像真的是浪得虚名。
陆庄主继续说：老夫隐遁江湖这些rì子，一直在寻觅武学和德行都不凡的后起之秀，希望能锄强扶弱，维护武林的秩序。今rì能够得见八位少侠，此生已无憾事。特将本庄镇庄之宝八把神兵相赠，以助声势。
陆庄主转身将神兵交与我们，原来陆氏父子不辞辛苦将八把神兵背来天龙山，足见其用心良苦。
我们赶忙推辞，不敢承受。陆庄主说：“在下一生喜好铸剑，但求剑有所主，铸有所终。俗话说‘宝剑赠英雄’。藏剑山庄世代所铸神兵，若不能到该用之人手中，我的一生岂非郁郁不得志？各位不必推让，收下就是。”
我们看了看师父，师父点点头，于是我们收下，谢过陆庄主。
陆庄主对我们说：“这八柄神兵乃是历代藏剑山庄庄主，仿制chūn秋时期越王勾践所督铸的八把长剑，分别名曰“掩rì、断水、转魄、悬翦、惊鲵、灭魂、却邪、真刚”。
我们以排名分别拿到自己的神兵，我拿着断水剑仔细的把玩。
师父问起陆庄主，今后在江湖上有何打算，陆庄主表示还没有任何意向。师父说：“既然如此，陆庄主留下如何？藏剑山庄虽然不再理会江湖纷争，但也属武林同道。之前遭受灭门之祸，江湖为此和魔教结下了不解之仇。天龙门自不量力，愿保陆庄一脉，自此天龙门与藏剑山庄同进同退。如若陆庄主不嫌弃修道之地清苦，大可在天龙门重建山庄，天龙山附近也盛产jīng铁，虽比不得寒铁、玄铁一般，但也属jīng品，陆庄主可在此继续铸剑，以全山庄世代心愿，不知陆庄主意下如何？”
陆庄主激动不已地说：“承蒙天龙门相助，感激不尽，陆某正有此意。藏剑山庄经魔教洗劫之后，陆某只带出犬子和八柄武器，本想再无翻身之rì，若能在此再立山庄，各位的厚恩实在无以为报。”
师父说：“陆庄主不必过谦，正所谓善有善报，藏剑山庄历来有助于武林，深受山庄厚恩的江湖人士也不在少数，此乃天不绝陆氏一门。”回头吩咐我们，带领弟子助陆庄主重建山庄。
藏剑山庄建在天龙后山的那一片竹林中，也就是我们八个闭门习武和通过师父试炼的那片世外之境。藏剑山庄坐落在此，更加表明了与世无争。但江湖发现陆庄主重出江湖，都觉得藏剑山庄必有一番作为。自此江湖都知道了天龙门和藏剑山庄强强联手，也许是为了报当rì之仇或者称霸武林。
之后的rì子，天龙门以及藏剑山庄在江湖上并没有大的动作，依旧是平rì模样，这让江湖诧异许久。两大派合并之后没有目的，难不成是为了方便互相拜访？
陆庄主的名讳是成年自己改的，陆朝林这个名字，指自己向往山林生活，不愿染指乱世。如今在竹林里隐居，心情自然奔放。师父自我们出师以后，重新喜欢上了松柏，每rì提着水瓢悉心照料，陆庄主也喜爱花草，两人兴趣相同，可谓知己。我们也常去山庄看看能帮些什么忙，陆庄主为人豪爽，与大家相处都很融洽。
我闲暇时问过师父，我们这样经常去藏剑山庄帮忙是否合适？虽然陆庄主不计较，但别派的秘密，外人常去窥视终究不算光明磊落。
师父细心地打理着松柏，头也没抬的对我说：“为师所教有限，希望你们能学到更多，以应对未来在江湖上所碰到的难解之事。藏剑山庄立于江湖年代久远，难道只有铸剑这一项能拿得出手？既然现在天龙门和藏剑山庄共同进退，自然是一家人。你们把陆庄主当成师叔，也就没有什么不好意思的了。”
今后我们去山庄探望陆氏父子，也不再拘谨。从前我们只敢称其为前辈，相熟之后都叫师叔了，因为师父与其兄弟相称。陆师叔确是不拘小节的人，对我们向来坦诚相待，且一把年纪和我们倒是投缘。传授我们铸剑的过程以及jīng要，并和我们共同炼制。天龙门赞助jīng铁，也出人力，藏剑山庄出炼制技术和铸剑名望，所造铁器自然隶属天龙门和藏剑山庄共同出品。武学大宗和铸剑大宗合作制出的刀剑，在江湖上十分抢手。师父为我们合作的产品起了特定的名字——剑龙牌，两大门派各取一字，意在表示两派的亲密无间。多数铁匠铺被我们挤垮，江湖上我们出品的刀剑十之六七。后来我们出品的钉耙、菜刀也算名牌，在百姓中享有不错的声誉，以至于在民间流传开来。藏剑山庄慢慢恢复了往rì的光景，天龙门也从中赚得盆丰钵满，我们自然也有了经济来源，可谓一举三得。
当年魔教剿灭藏剑山庄，一把火将几十代庄主的心血尽毁，还将陆师叔逼迫的在江湖上东躲xī zàng，大概没有想到藏剑山庄还能东山再起。如今魔教所用兵器多数都是剑龙牌，谁输谁赢自有后人评论。
闲暇时，陆师叔会和我们讲些武林之事，包括自己对兵刃的理解、各家武学的长短以及江湖许多纷争的缘由和过程。对于初出茅庐的我们，自然是兴趣浓厚。我觉得，作为一个铸剑师，对剑的理解自然通透；但陆氏一门早已无心习武，一心铸剑，竟然将武林各门派的长短逐一道出，并且分析得头头是道，井井有条，令我等目瞪口呆。仔细回想陆师叔所说天龙门武功的长短，发现并非信口雌黄。
我们八人憋不住，于是问陆师叔：“陆师叔，您怎么对武林各派的武学知道的如此详细？”
陆师叔说：“藏剑山庄虽然几代都未研习武学，但并不是不关注啊。我是喜好铸剑，但粗浅的武功我也略知一二。山庄曾在武林中享有盛名，世代与各派交好。江湖许多前辈英雄手中兵器皆出于我陆氏，前几代庄主有幸得各派掌门以及高手的绝学相赠，藏剑山庄收藏了多部秘籍，不比江湖中任何一派要少。就像你们天龙门，我的曾祖父和你们太师祖有过深交，有幸见识过你们天龙门的绝学——天龙八式，而后记录下来。我们陆氏不敢说深通，但也使的出来，要不要看看？”
我们连忙点头。
陆师叔忽然跃于空中，使出一招云龙探抓，我们都大为震惊。我们八个按照师父当年的分别传授，天龙八式是老七所练。看刚才陆师叔的意境，无论轻功、招式还是动作的优美程度，似乎还在老七之上。这让多年钻研天龙八式的老七羞愧不已。
而我们被陆师叔的武功所折服，更加担心自己的江湖之路。一个在江湖上没有武力只有武德的铸剑大师竟有如此功力，那我们是否应该继续修炼个百八十年再申请出山？
陆师叔看看我们，笑道：“我知道你们在想什么，你们多虑了。江湖也没有那么高不可及的对手等着你们，况且我的武学有形无魂，只是空架子而已。你们师父大概说过，天龙门武学jīng神在于‘傲’，你们太师祖当年就傲视江湖，独步武林。你们也希望有一天能有你们太师祖的成就吧？”
我们点点头表示赞同，说：“我们听过，但是我们不懂如何才是‘傲’。师父说一傲一狂，一正一邪。这让我们很难懂。”
陆师叔沉思许久，说：“我觉得，‘傲’就是让人知道，我不比所有人差；‘狂’就是让人知道，所有人都比我差。”
直到现在我们才懂得，“傲”是让人对自己有敬重之意，“狂”是让人对自己有畏惧之心。傲与狂也就是在让众人服与不服中纠缠不清。几乎没有人愿意顶着“狂”的头衔招摇过市，我想江湖中让人们觉得狂的人并不一定都是狂妄之徒，也许是有口难辩。因为江湖中不能使人信服的无非是没理的打了有理的、不讲理的打了讲理的。理很难讲清，即使有理还要看你是否讲得出来、别人是否听得进去。倘若碰到当事人和评理人都不讲理，讲到口干舌燥也没人站在你的一边，我觉得不如挨个拍晕了事。这样一来就被人说成了狂，虽然大家都不情愿这样的事发生。
我们八个，如果说今后谁能做到“傲”，恐怕谁也不敢妄加揣测。但说到“狂”老五自然是当仁不让。老五向来不讲理，应该说老五向来不喜欢啰嗦，面对口舌之争必然强行让人闭上嘴，先舒服了自己的耳朵再说。rì后定然坐实暴徒的称号，这与侠肝义胆简直是南辕北辙，令我不寒而栗。