九州志之诸子百家无弹窗 正文 第892章 洗礼
看到了下阴界的结界，肖逸明白九州上空的九道结界必然也大体如此。天地不仁，以万物为刍狗圣人不仁，以百姓为刍狗。肖逸心中突然想起了道德经中的话语。
物竞天择，适者生存，自然对任何一人都是平等以待。当一人无忧无虑时，必然有他人为之遮风挡雨。世事艰难，生而不易。如今的人类安居乐业，其实是受了前人的荫泽。正所谓，前人种树后人乘凉。
九州和下阴界差距巨大，只不过是九州之人幸运，多得了前人的庇护而已。
然而，生在襁褓之中，永远不懂得自然之残酷，忽然接受天地考验时，不知能够经受得住？若九州的结界受损，不知该是如何情形？肖逸不敢想象。
他还记得，柳无言送给他的道德经中，对这句话特别做了批注。当时，只能知其意，却无深刻体会，到了今日，曾经沧海，感触良多，总算明白了其中深意。相较而言，生活在下阴界之人，仍旧面临不的天地考验，所以对这句话的理解的更为深刻。而他也正因为见识了下阴界自然之残酷，能真正体会其深意。
想到此处，肖逸思绪像脱缰之马，各种感触都袭上心头。
他想到了诸子百家的深奥道法，想到了九州的太平假象，想到了诸派人士的勾心斗角，最后又想到了下阴界百姓的艰难求存，所有的一切，回荡在心头，又有了深刻的认识。
在九州时，纵然他命途多舛，但仍旧生活在前人的庇护之中，所以对所有的理解都十分肤浅，难以及深。或许，这是真正接触到自然之后的一次洗礼。
思绪纷飞，光影流转。感叹自然之残酷，感怀人生之多艰。
肖逸这一思，不知经历了多少时日，亦或，在其脑海中，像是经历了几个轮回。
不知过了多久，他才如梦初醒，重新回到现实之中。
脑海中重新看到结界时，没有大梦醒觉的抒怀，也没有气概万千的感叹，平静如斯，古井不波。
他感觉，自己的神识与自然更加融合，眼界也愈开阔，似乎神识所到，整个下阴界都在其脑海之中。
而且，他忽然升起一股奇妙的感觉，仿佛只要他有意，可以立时出现在下阴界的任何一个地。而且，他的神识可以随意触动自然之力，即便身在千里之外，自然之中的灵气都任意由其调遣。
这一刻，他感觉自己真正化身到了自然之中。
而在中枢之山的客厅之中，赵无早已停止了饮茶，只是惊讶地看着其身体在逐渐虚化，似乎随时都可能消失。
而且，在多日之前，赵无已经无法用神识来感知对的存在，似乎对之对坐之人只留下了一道虚影，**已不知去向。
对于这等异相，便是赵无也无法解释，更是无法想象。当然，他心中明白，面前之人已然脱了世俗，了先人，真正悟到了自然大道。
但是，见识到天下第一人的诞生，赵无却丝毫也高兴不起来，心中却想道：“万物相生，各有因由。此子能够悟到自然真谛，这明天地必有大难临头。看来，那谶语真要应验了。”
肖逸清晰之后，念及下阴界危难，又将神识专注到结界之上。
这时的结界大体未变，或许在常人看来，根没有丝毫变化。但是，肖逸洞察入微，现一些山丘又自增大了少许。按照此等度，结界还能维持多久，实在难以估量。
结界之外，又是怎生模样？维持结界的天地之力，又是来自何？见识增长之后，新的疑问便随即而来。而眼前，最为重要的是，结界的破口如何修补。
肖逸驱动神识往前，很轻易便看到了结界的破口。
只见那破口仅有十丈大相对于庞大无边的结界而言，不过是个针孔而已。
肖逸试图将神识延伸到破口之外，看一看结界之外是怎样的世界。然而，神识刚伸到结界外围，就感到了巨大的威压。威压之中，还有无比凛冽的罡风之刃，瞬间将神识绞灭。
那罡风之中，有几分混沌之炁的气息。他曾经见识过混沌之炁，已经能够承受混沌之炁的威压。但这这股罡风之中，令其感触深刻的是那磅礴无比的力量。
那等力量，已然了阴阳感应所能产生的交互之力。见识到了如此强大的力量，肖逸忽然意识到，力量到了异常强大的地步，一切都将化为虚无，包括阴阳。
肖逸想起负屃之魂曾过，大地正在飞下沉。下阴界在大地下，正是当其冲。或许，那罡风正是因大地下沉，力量相冲而成。
“天地失衡，若是不阻止其沉坠之势，只怕不久之后，天地就在会沉坠中被罡风所摧毁。”肖逸心想道，“或许，这破口也因此而生。”
他不敢再将神识外延，重新把思绪集中到破口上。经过查看，他却并非觉任何阵法，不禁大为奇怪道：“难道赵阴姬并未在此布修复之阵？下的封印之阵不过临时之举，又能坚持到何时？”
此时，对下阴界安危不禁大为着急。不过，少刻之后，待他看清破口现状时，登时又感到十分惊奇。
原来，破口处的结界正在自行修复。只因修复度十分缓慢，所以才令其一时不察。
“原来这结界大阵有自我修复之能，只要赵阴姬等人坚持到结界自行修复，这场灾劫便算过去了。这结界大阵能够自我生息，此等奥妙，着实令人吃惊。”是认识深刻，竟觉得自己所知甚少。
随即，他便现，这结界的修复之灵力来自于下阴界的八个向。
他将神识远远散开，登时现这八处向分别是来自于一族七宗之地。其中有两处，他亦亲身到过，正是苗宗的苗寨和汉族的中枢之山。灵力的源泉，便是山峰某处。显而易见，这些灵力都来自于下阴界的九凤之魂。却独缺之处，正是蒙宗。
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