死亡回声无弹窗 正文 第十八章 乱石之中
那人距离我们还非常远，看不清楚他长得什么模样，只是穿了一套黑色的衣服，头上似乎还围了个头巾之类的东西，我知道苗族人喜欢在头上包裹一层苗帕，那人莫非是一个苗人？再说湘西这边，在几百年前，聚居此地的汉族人和苗族一向是水火不容，纷争不断。为了在这一块穷山恶水之地抢夺相对肥沃的土地，大大小小不知道打了多少仗，直到今天，在偏远地区，还有汉族人修筑的长城，当初为了抵御苗族的入侵而建立的边墙要塞。后来，据说苗族被汉人打败，聚居地一直往后退，到了现在，在本县的苗族，确实都是住在比较偏远的山区和海拔较高的地带。而且，县城的位置和苗寨山区相比较之下，海拔落差竟然高达千米以上，因此，在冬天的时候，明明苗区那边都已经大雪纷飞，百里冰封了，在较低海拔的县城附近，却还是阳光明媚，这种在以县为单位形成的如此之大的气候差异，全国也是非常少见的。
苗族聚居的地区由于地处偏远，多是山路，所以交通十分不便，很多地方还非常落后，甚至有些古寨，连电力都没有普及，这在21世纪的今天看来，似乎有点难以置信，可事实正是如此。至于说穷山恶水出刁民，那是封建社会的权贵对农民武装反抗的一种蔑称，事实上，在深苗区（未被汉化的苗人聚居地），苗族人还是十分淳朴的，淳朴到什么程度呢，比方说一个外地人进去，随便找一家人讨一碗水喝或者讨一顿饭吃，那苗家人定会把自家的腊肉等上好的食物拿来招待，完全把来人奉作上宾。
言归正传，我和老杨两兄妹，看见那人似乎在盯我们的梢，起初还十分警觉。但那人看了一会儿，似乎对我们失去了兴趣，转过身去，像一头孤独的森林狼似的，很快就消失在深山密林之中了。我对他们二人说，我估计在这一带，很少会有像我们这番打扮的生人过来，所以当地的苗族同胞可能对我们有点好奇，忍不住多看了几眼，不足为奇。
老杨考虑了一下，又默不作声地观察了四周的地形，好像在脑子里回忆当初的路线，过了一会儿，他就指着一座大山对我们说：
“就是那里了。”
我一看那座山，还远远地矗立于几座山之外，是附近群山之中比较高大的山头。我们所处的位置，海拔都已经相对较高了，而那座大山则又上升了几百米。我观察了一番地形，我们如果要爬到那座山去，就必须从眼前的两座山之间的山谷穿过，看起来距离并非遥不可及，但山路难走，不知道我们的时间还够不够用。
老杨捡着一条山路，就让我们跟着他走，说必须加快脚程，天黑以后，可能会有麻烦。我一听忙问他，究竟是什么麻烦，为什么你三番五次的说天黑后就进不去了，难不成那里的山头还如同潮涨潮落一般，会自行移动吗？
我这么说显然过于夸张，老杨也不理我，兀自说道：
“在洞口附近，好像设置了一些障碍，我听你爷爷跟我讲过，张老道当年偷偷地在那个竖井洞口旁边的区域动了点手脚，说常人难以接近，但是，我出来的时候，并没有现什么异常，也许是因为白天，到了晚上，我不能保证那里会生什么怪事……”
老杨说得过于玄虚，让我难以置信。我虽然在天坑经历了那么多事，但鬼神这一类东西，我仍然是持怀疑态度的，想那张老道又不是什么得道真仙，难不成还真的会什么操纵鬼神之术吗？
话说回来，也许那张老道果真懂得些旁门左道，利用阴阳五行之术，在那里设置了八卦阵图或者奇门遁甲什么的，这也不能说完全没有这个可能。我对这些怪力乱神的东西不太了解，就请教他们两个，看有什么见解。
杨雪就说：
“道家确实是源于中国本土的传统宗教，其教义理论相对复杂，至今还有许多科学无法论证的事实，比如说古人靠阴阳五行之术，推算人间祸福，和一些地质灾害，根据某些野史记载，当初那些凭借此术作出的推演，多有应验。野史听上去可能真实性不高，但这绝对是个错误，与之截然相反，野史乃是古人民间的许多真实记录，没必要撒谎粉饰什么，而那些所谓的正史，全是历朝历代的帝王们授意下，由史官编撰而成，其中的内容与当时的王朝相契合，为了政治正确，多有虚言和谄媚之嫌。所以，道家的一些所谓的法术，应当是有其规律可言的。”
我一听杨雪说得确实还有几分道理，想那些帝王将相，哪个不是十足的伪君子，口口声声说自己如何如何不要虚名，却巴不得自己流芳百世，哪怕臭名昭著。从某个角度而言，古人和现代人有一个共通点，那就是时不时的要刷一刷存在感，要让人记住自己，最好是歌功颂德，而本人则一副谦虚不受的样子，这才是儒家君子的做派。
然而道家却不一样，非常讲究实用性，比方说炼丹，虽然玄妙不可捉摸，但也是有一定的理论实践性的，可以说是最初的化学雏形，利用物质的能量和化学反应，试图练出能够抵御人体衰老的灵丹妙药，跟现在的深海鱼油什么的，都差不多嘛。
也许古代那些给帝王炼制丹药的术士，也并非一无所获，能够练成的丹药，定然具备了一定的抗衰老的功效，只不过，实在无法达到使人长生不老这个终极目标而已。就好比现在的航天科技，能够实现太空漫游甚至登6月球，但突然有个国家领导人跳出来，要这些科学家们研出一种可以跨越空间，实现星际旅行的宇宙飞船或者越光的反重力太空航母什么的，那不就跟古代帝王要道士们炼制长生不老药一个道理吗，这已经远远出了他们现有的科学水平了呀。
所以，道家的一些东西，听上去虽然玄妙无比，但也不能否认它的真实性。
想着这些问题的时候，我们三人不觉间已经走入了一个山谷之中，沟壑之间隐隐还有一条小溪穿流而过，溪水十分清澈，水中偶尔还有一些小型的鱼类和水下生物。在山谷的边缘地带，隐隐有一条蜿蜒的山路，曲曲折折，隐藏在灌木丛中，看样子极少有人从这里经过。这附近的山林之中，也看不到半点人工痕迹，仿佛完全是个与世隔绝之地。在荒草丛生或者坡度极大的地区，开垦起来非常麻烦，作为耕地显然是不太科学，想必苗族人也意识到这点，并没有在此地开垦荒地，进行农业种植。
不过我们继续往里深入以后，在半山腰的位置现了一座小木屋，大概是当地猎户的临时窝棚。说这里是与世隔绝之地，倒也不太贴切，单从距离而言，这里所处的位置离文明世界并不遥远，甚至十几公里之外就是当地的一个赶集的小镇，但不知道为何，一到了这片区域，就变得满目荒凉，渺无人迹。
我们连续跋涉了两个多小时，已经接近了目的地不远，就在溪边的石头上停了下来，准备暂且休息几分钟，喝点水补充一下体力。
此时在山谷的尽头，赫然矗立着一座锥形大山，远远望去，山中树木繁茂，也不见有什么小路通往山顶。我忍不住问老杨，他当初是不是从那座山上下来的，那个竖井入口，又在山中的哪个位置。
老杨喝了点水，清清嗓子，对我说：
“那个竖井洞穴就在半山腰，一个凹进去的阴地，那附近不长树木，还有几座荒废的古坟，进入山里稍微留心一点，就能够现。”
“荒坟？”我惊奇道，“这山里怎么会有坟墓？”
老杨摇了摇头，说：
“这个我也不太清楚，大约是古时候这一带还有人居住吧，总之那个凹进去的山坳有点古怪，我们最好不要在那里多做停留，一鼓作气就直接从竖井进去。说不清楚，那张老道真的在坟地里做了什么手脚。”
杨雪在一旁插嘴道：
“做什么手脚？”
老杨依然摇头，缄默不语，只是皱着眉头，过了半晌，方才幽幽地说了一句：
“希望不要出什么事情吧。”
我们休息了几分钟以后，继续往山里进。老杨按照他之前的记忆，带着我们，穿梭于深山密林之中。在树的阴凉处，偶尔还能听到一些窸窸窣窣的响声，老杨再三叮嘱我们要留心脚下，说现在是夏季，山里的毒蛇很喜欢在这种地方乘凉，要是不小心踩到，必然会遭到攻击。
我们的目的地并不是山顶，所以，行进的路线有点奇怪，几乎是横向地在半山腰移动。走不多久，太阳已经落山了，但距离天黑仍然还有一段时间。不料我们刚走不远，面前突然出现了一些乱石，石头巨大，大概是很久以前从山顶滚落下来的，年头太久，石面上长满了绿色的苔藓植物。在乱石之间，隐隐可见一条供人穿行的缝隙，也不知道是人为留下来的，还是自然形成的。我想自然成形的可能性要大些，毕竟这么重的石头，单凭个人之力也无法移动。
这个时候，老杨突然指着这些乱石，对我和杨雪说：
“没错了，就是这里。”(。)