三国之大周天下无弹窗 正文 第653章 得遇故人董仲颖 瞧见草莽刘玄德
妖巫就是巫，巫在先秦时地位很高，此后逐渐下降，到了汉朝，已与百工、商贾一起被排除出了“良家”之列，沦为不齿於“齐民”的卑贱之人。虽然如此，巫在民间的影响仍然很大，周澈等行经之诸郡，所见之淫祠便皆是由巫在主持的，所以李广能“妖言惑众”，聚集党徒，而张角更厉害，借天下接连大疫之机，广为传道，弟子信徒遍及海内。所谓“广为传道”，是说两汉之时的巫其实就是道教的源起，这个时候的巫和原始的道徒是很难区分的。比如张角，传的是道教之经典《太平经》，可拜的却是中黄太一。中黄太一是神名，即“天帝神师黄神越”，两汉之人认为“黄神越”是天帝的使者，对这个神的崇拜很普遍，汉人死后陪葬的镇墓瓶、镇墓文里常有“黄神越章”这样的称号出现，而这些镇墓瓶、镇墓文是巫做法后留下来的，也就是说，黄神越是巫信奉的神，张角也拜这个神，可见巫与道教之关系。
另外，妖巫李广自称“南岳太师”，张角自称“大贤良师”，两人自称的名号里都有一个“师”字，这个“师”指的其实就是“黄神越”，也即中黄太一。黄神越是“天帝神师”。由此也可见，李广虽为妖巫，张角虽建太平道，然此两人实则一脉相承。
而至於海贼张伯路，虽被称为海贼，可他却自称“使者”，这个“使者”其实说的也是“黄神越”，“黄神越”不但是天帝神师，而且还是天帝使者。这个月刚被朱儁和南阳太守秦颉斩杀的张曼成自称“神上使”，这个“使”和张伯路自称的“使者”一样，亦是指“黄神越”。
换而言之，可以这样说，李广、张伯路的两次造反实为此次黄巾大起义之先驱。
桓玄将这些话讲给徐康，徐康恍然大悟，说道：“原来如此！这黄巾贼乱原是早有根源啊。”
荀攸对这些话题不太感兴趣，在桓玄详细解释给徐康听时，带了两个兵卒去到远处田中，这时折转回来。周澈问道：“作甚去了？”
荀攸回头遥指，说道，“我见那里墙倒屋塌，过去看了看。”他手指指的地方有一堆废墟，大略可以看出原本应是个屋堂。
周澈“噢”了声，随口问道：“是此地的亭舍么？”
荀攸摇了摇头，说道：“砖石废墟之中，见有被焚烧的痕迹和被烧得只剩下一截的乌黑木像，应是个淫祠，大概是被本地黄巾贼烧毁掉的。”
张角的太平道是个一神教的信仰，只信拜中黄太一，所以对信拜别的神鬼的淫祠常有破坏之举。不过这也是因地而异，颍川、汝南、东郡诸地刚起事不久就受到了皇甫嵩的雷霆打击，故此这几个郡的淫祠被毁坏得不严重，而冀州是张角的地盘，甘陵又离巨鹿不远，这里的淫祠就被毁坏得很严重。
周澈心中一动，想道：“要说起来，汉室平定黄巾不但是统治阶级在镇压被统治阶级，也是士族信奉的儒家与百姓信奉的巫道之争啊。”
他望着远处的淫祠废墟，心道：“儒以礼治天下，敬鬼神而远之，而张角所奉之道却是想建立一个地上神国，推行平均，希望天下能由此太平。这两种治国治民的理念水火不容，也难怪黄巾兵起后大多敌对士族，而士族亦仇视黄巾。”张角希望建立一个地上神国，儒则“未知生，焉知死，未能事人，焉能事鬼”？儒以礼治天下，讲究上下尊卑有序，而张角的太平道搞的却是平均主义，平均了哪里还有严格的尊卑界限呢？这两者的确是水火不容。
周澈贞不觉又由此想到了张鲁的五斗米道，张鲁在蜀中****，以宗教来治理地方。张鲁自称“师君”，这个“师君”说的也是“黄神越”，他的道虽名五斗米，但在信仰上和太平道并无区别，若是张角成功，那么中华的历史没准儿就会发生改变。
他心中想道：“大概几百年后，欧洲确立了基督教的地位，张角若能成功，我中华归信一神，会不会也像欧洲的黑暗中世纪一样从此进入一段黑暗的时代呢？”这是一个无解的问题，不过这样一想，却倒是让他一直为“屠杀”起义百姓而感到内疚不安的心灵稍微得到了点慰藉。
在甘陵休息一晚，次日继续西行。
甘陵国之原名清河国是得名自国内的一条河水，即清河。清河是绛水的支流，源出甘陵国的最西北边，贯穿甘陵国全境，向东南流经魏郡，至司隶校尉部。
从甘陵县到清河约有百余里，到了清河就等於到了广宗了，河对岸就是广宗。离开甘陵县，行军三日，抵达岸边。此处有座桥，名叫界桥。周澈记得日后似乎有个公孙瓒与袁绍的界桥之战，只不知那个界桥是否便是眼前这个界桥。早有一支汉兵在河边等候，却是董卓亲来迎接皇甫嵩。
董卓打了败仗，朝廷令皇甫嵩来代替他，皇甫嵩既是他的长官，并且他两人俱凉州人，皇甫嵩又是他同州的前辈，他亲来迎接在情理之中。看到皇甫嵩率部来到，董卓远远地迎接上来。
皇甫嵩看到董卓来迎，令三军停驻，带着一干将校出军上前，包括周澈。
在两支军马的中间，董卓与皇甫嵩碰面。
董卓先下马，皇甫嵩继也下马，跟在董卓身后的将校和跟在皇甫嵩身后的荀贞等人亦随之下马。
董卓行礼说道：“卓望督帅久矣！”
皇甫嵩回礼笑道：“与君多年未见，君之风采更胜往昔。”
借皇甫嵩和董卓说话之机，周澈细细打量董卓，他与董卓还是有一段渊源的，毕竟他穿越而来见到的第一个历史名人就是他，见董卓虽年逾四旬，但体魄健壮，披甲带剑，从马上跳下来时行动敏捷，走路虎虎生风，说话声音很大。
其实汉末三国最有名的人物里边，董卓绝对是一个。不过在周澈的印象里，董卓是一个骄横跋扈之人，但眼前的这个董卓却与他印象中的不太一样，只从表面的言谈举止观之，董卓虽然言语粗豪，没甚文采，但对皇甫嵩很恭敬，一点儿没有骄横的模样。
转念一想，这也是应该。
不管董卓日后有何成就，有多么大的威权，现在他只是一个前任的河东太守、现任的东中郎将。别的不说，只皇甫嵩、卢植、朱儁这几个人就稳压他一头，也就是说，他还没有骄横的资本。话说回来，皇甫嵩虽是左中郎将，持节代天子征战，但董卓是东中郎将，皇甫嵩虽高一点，但两人地位相差不远，董卓似也不必如此恭敬。周澈心道：“董卓如此恭敬，十之是因皇甫嵩的家世。”
皇甫氏世代将门，久镇边疆，其父祖有名於天下，历仕二千石，门生故吏遍布边郡，皇甫嵩的从父皇甫规是“凉州三明”之一，更名震西州。董卓做为皇甫嵩的同州人，肯定打小就听闻皇甫氏之名，而董卓的父祖最高也只做过县尉，比起家世他拍着马也赶不上皇甫嵩，所以执礼恭敬。
董卓对皇甫嵩很恭敬，皇甫嵩对董卓也很客气。董卓的家世虽普通，但董卓这个人很有才干。
他是凉州陇西临洮人，说起来虽是凉州人，却与豫州有过一段缘分，他的父亲董君雅起於微末，初为郡县小吏，后来得了上官的欣赏，推举他，升迁到颍川郡轮氏县当了一个县尉。董卓就是在颍川郡出生的，不过在颍川没待几年就跟着他的父亲回凉州了。
所谓”关西出将，关东出相”，西州边鄙，土地贫瘠，百姓鞍马为居，射猎为业，因在边疆，时有战事，守塞候望，悬命锋镝，一闻有羌胡诸种犯界抢掠，青壮老弱，乃至妇女便即负戈急往，”去不图返”，去了就没打算活着回来，民风十分彪悍。董卓的父亲本就擅骑射，有武力，要不然也不会当上负责捕盗的县尉，既有家传，又受凉州的民风影响，董卓练就了一身出众的才武之能，尤擅骑射，能携带双弓，在奔马之际左右开弓射箭。
董卓性粗豪，有游侠风，他的母亲是羌人，他年少时尝游羌中，与羌人的豪帅们相结，后归家耕田於野，有次，有个羌人的豪帅来造访他，他宰杀耕牛招待之。耕牛是农人的命/根子，汉法禁止私杀耕牛，而为了招待羌人来客，他把自家用来耕田的牛都给杀了，这令造访他的这个羌人豪帅非常感动，回去后就送了千余头的牛羊马等杂畜给他。事情传开后，他由是以健侠知名。
因为才武和名气，也因他熟悉羌人的情况，不久他就被州中征为州兵马掾。兵马掾是只有边州才有的州职，其职责与内地郡的兵曹掾差不多，责在守卫州土。董卓本身善骑射，又有健侠名，今又掌兵，遂为羌胡所畏。在州兵马掾的任上他干得不错，先帝末年，遂以”六郡良家子”的身份被征为羽林郎。”六郡良家子”，六郡指的是：凉州天水、陇西、安定、北地与并州的上、西河六郡，这几个郡都在边地，迫近戎狄，修习战备，民风尚武，百姓谙熟骑射，因自汉兴以来，朝廷常从这几个郡的良家子里选佼佼者为羽林、期门，充当皇帝的卫士。
如果说内地郡是以经书选士，那么在这几个边郡就是以材力选士了。两汉几百年，成千上万的六郡子弟就是通过这个途径步入仕途，建功立业的，其中名将多出，如董卓的同郡人、前汉的赵充国，又如前汉的甘延寿。这也是为何说：”关西出将”。
继而就如前面开篇所说的，凉州汉阳的羌人叛变，朝廷令凉州三明之一的中郎将张奂统兵击讨。张奂是凉州人，听说过董卓的才武和他在羌人里的威望，遂举荐他为军司马，从军击叛羌，破之，董卓因功被拜郎中。一为郎官，身价大不同，从此走上了升迁的快车道，稍迁西域戊己校尉，犯了错被免职，再又被征召，继为河东太守，前不久被拜为东中郎将，代卢植讨击张角。
董卓不但有才武，有健侠名，而且他这个人会笼络部众，能得将士效死，比如在他跟着张奂大破汉阳叛羌后，朝廷赏了他九千匹缣，他说：“指挥之功是自己的，但作战靠的是将士浴血。”因而把这九千匹缣悉数分给了吏士，自己一点儿没留。
周澈前世即知董卓之名，但对董卓出仕的经历不太熟悉，在来广宗的路上细细询问过别人，这会儿一边想着董卓出仕以来的经历，一边心道：“时势造英雄。如果没有黄巾之乱，如果没有日后的天下乱局，这董卓恐怕也最多是在边郡做个太守，又或者当个度辽将军之类的。”
董卓从出仕到现在，其人生轨迹有两个重要的转折：一个是被征为羽林郎，去了洛阳，一个是回到凉州、以军司马的职务协助张奂平定叛羌。如果没有前者，他的名声将会限於边郡，就算被张奂举荐估计也当不了军司马，如果没有后者，如果他一直在洛阳或者去了其它州郡，离开凉州这个土生土长的地方，以当下各地州郡各成一个地域集团的背景，他恐怕也难以发展自家的军事力量。可以说，他现在麾下得用之人，大多是在他为凉州兵马掾和讨击汉阳叛羌时招揽到的。
周澈把视线投注到董卓的身后，这个时候，恰好董卓与皇甫嵩叙谈完毕，董卓把随从他来的诸将召来，一一给皇甫嵩介绍。大多数的名字周澈皆在前世听过。
“此吾婿牛辅，此吾州豪杰胡轸，此亦吾州豪杰杨定，此北地李傕，此张掖郭汜，此安定樊稠、此武威张济，此武威段煨，此北地李蒙、此北地王方，此辽东徐荣。”等等等等，一干董卓麾下的将校里只有徐荣不是凉州人。介绍完自家麾下，董卓又介绍余下的人，“此校尉邹靖……”
这时下午，远处河水粼粼，清凉的水气稍微减轻了熏热的天气。
闻得“邹靖”之名，周澈精神一振，急把目光从李傕、郭汜的身上收回，转目观之，见邹靖年三十余，其貌不扬，在他身后立了两个从者。他在邹靖身上略看了一看，目光即直奔这两个从者的耳朵和手臂上去，见其中一人猿臂大耳，心中一动，再又往此人脸上看去，见此人年岁甚轻，至多二十四五，身高七尺五六，与自己相似。周澈心道：“这人莫非就是？”
似是感到了周澈灼灼的目光，这人抬头举目，正与周澈对视。
周澈冲他微微一笑，这人莫名其妙，但见周澈银印青绶，知至少是个二千石之官，而他只是个白身，不敢怠慢，忙恭谨地略微弯腰，回了一笑。傅燮就在周澈身边，注意到了周澈的古怪，低声问道：“度辽与此人有旧？”
周澈答道：“不是。”
傅燮越发奇怪，因说道：“那为何冲他微笑？”
周澈答道：“此人长臂大耳，相貌异於常人，想来必是豪杰一流，因我笑之。”
傅燮瞧了瞧这人的胳臂和耳朵，颔说道：“确乎与常人不同。”心里有句话没有说出来，“生有异象的人多了，这人虽与常人不同，但观之却是白身，立於邹靖身后，仿佛亲兵侍卫，也不见得就是豪杰英雄。”
董卓介绍完随从他来的一众将校，皇甫嵩也给他介绍了一下北军的那几个校尉和傅燮、周澈等人。
介绍到周澈的时候，董卓笑道：“皓粼啊！咱们十余年没见了吧！真是想不到如今君名威震北疆啊！堂堂周度辽！其实咱们还是有缘分啊，君是豫州人，不过君可知，我就是在你们豫州出生的啊！我父曾在颍川郡为轮氏尉。”说起他父亲的官位，他大大方方，没有什么觉得“位卑惭愧”之态。”
周澈行军礼，恭谨说道：“董公客气了！当年若非公相救，澈焉能有今日之贵。昔澈为司刑巡察，行巡轮氏县，听县中吏民闲谈，他们至今还怀念将军父亲在时。”
董卓哈哈大笑，说道：“汝颍天下名郡，多博学宿儒，我小时候没机会，没怎么读过书，常自惭愧，一直都想再去一次贵郡，拜个名师，学学经籍。”
他这话只是客套，他要真想拜师早就拜了。
众人见礼毕，各归军中。
由董卓在前引路，皇甫嵩先过界桥，留下傅燮等指挥大队渡河，他特地带上了周澈和他一起。
借此机会，趁皇甫嵩与董卓等在前策马徐行说话的空儿，周澈压住马速，让过邹靖等人，等来那个长臂大耳的年轻人，笑问道：“观足下相貌必为英雄，澈敢问足下大名？”
董卓刚才介绍的只是将校，这个年轻人在军中没有职位，所以没通姓名。
周澈发才冲这个年轻人微笑已使这个年轻人颇为呆怔，这会儿见周澈又主动等他过来、问他姓名，更觉得奇怪，忙答道：“久闻君之威名，在下刘备，草字玄德，涿郡涿县人也。”
周澈“噢”了一声，心道：“果然是此人！”扭着头上下打量他，笑道，“足下姓刘？莫不是？”
刘备闻得周澈此言，精神一振，说道：“正是，在下乃汉室宗亲，中山靖王之后。”
周澈於马上拱手，说道：“失敬失敬。”
刘备谦虚地一笑，往周澈腰间的青绶和印囊上溜了一眼，颇是羡慕，心道：“此人年岁也就而立出头，只是略长我几岁，而已是位秩二千石。”虽不知周澈缘何主动和他说话，却也知机会难得，犹豫了片刻，心道，“此人待我似十分友善，虽不知何故，但我若能抓住这个机会？”
刘备虽然在若干年后做下了一番很大的事业，眼下却还只是初出茅庐，尽管他自称“汉室宗亲”，实则中山靖王的后裔多不胜数，传到他这一代已与平头百姓无异，其祖刘雄也仅仅官至东郡范县令而已，特别是他的父亲早逝，之后他家家势顿落，为了生计，不得不自食其力，与其母贩席织履为业，过得也就是普通黔的生活罢了。
身为汉室宗亲，却沦为与寻常百姓无异，刘备今年才二十四岁，正当有雄心壮志之时，对此很是不满，所以一听说卢植统兵击讨冀州黄巾，他马上就带人来“助阵”了，——卢植和他同郡，他十五岁那年，也就是熹平四年，卢植“以病去官”，在家著书立说，并授学於缑氏山中，他与同宗刘德然、辽西公孙瓒等因求学於卢植门下，也就是说，卢植是他的老师，他是卢植的弟子--其实只是记名弟子。
这次带人来给卢植助阵，他本是雄心勃勃，想借此立下一番功名，却不料卢植竟因不肯行贿而被左丰诬陷，导致槛送京师。卢植一走，他马上就成了无根之人。现在广宗城下聚拢了汉家的大批能臣勇将，各有来头，或州郡名士，或贵族子弟，先前掌兵的董卓和将要掌兵的皇甫嵩又各有麾下嫡系，他一个无根之人，兼之又是白身，名气也不大，在这样一个情况下，建功立业等同妄想。因此之故，卢植离开后，他未免就有些心灰意冷，要不是生性坚韧，恐怕早也就随之离开了。
适才皇甫嵩介绍周澈的时候，他在边儿上旁观，分明看出皇甫嵩对周澈甚是器重，知周澈必是皇甫嵩的麾下爱将。今见周澈待他似十分友善，他自是要抓住这个机会。
他踌躇了下，对周澈说道：“久闻君族清名，昔我从师卢公、求学於缑氏山中时，与辽西公孙伯珪相善，公孙兄常与我言：当至汝颍拜访君族，只是一直不得闲暇，故此至今尚未成行。没想到今天却在这里见到了度辽，备三生有幸。”
“噢？刘君曾从师卢公？”
“是。”
周澈点了点头，说道：“名师出高徒，难怪一见足下，便觉足下与常人不同。”故意问道，“辽西公孙伯珪？可是出任辽东属国长史的公孙瓒么？我与他曾在幽州并肩作战。”
公孙瓒虽然因为母亲地位不高，出仕的起点较低，但毕竟家是辽西冠族，世为二千石，可谓家世巩固，刘备显然为有这样一个朋友而感到自豪，不过他与周澈相似，年纪虽轻，很有城府，“喜怒不形於色”，把“与有荣焉”的情绪克制住，尽量不动声色，说道：“正是。”
“噢？原来他与足下是同学。”
“是啊。卢公以病去官，授学缑氏山中，伯珪兄时为郡门下书佐，弃官就读，与备同学，因他年长於备，故备兄事之，直到熹平六年，南夷反叛，朝廷征拜卢公为庐江太守，伯珪兄与备方才各自归家。伯珪兄归郡后，初被举为上计吏，再举孝廉，现为辽东属国长史。”
刘备从师卢植时才十五岁，比公孙瓒小得多，因此兄事於他，各自归家后，常有书信来往，故而对公孙瓒之后的升迁经过非常清楚，这会儿故作平淡地对周澈一一讲出，尽管已经尽力掩饰，但是眼里却终究难掩对公孙瓒的羡慕。
说起公孙瓒为辽东属国长史，周澈忽然想起在幽州和他并肩作战的往事。
所谓“属国”，即“存其国号而属汉朝”。属国之设，始於前汉武帝之时，当时武帝效仿秦朝掌管少数民族的“典属国”之职，设置“属国”以安置降附和内属的少数民族，类似於今之民族自治区。属国最高的长官是属国都尉，比二千石，其副手被称为“丞”或“长史”，“郡当边戍者丞为长史”，地处内郡的属国副手叫“丞”，地处边疆的则称为“长史”，此职千石。
辽东属国设於安帝时，起因是乌桓叛服无常，为了加强对乌桓的控制，安帝改“辽东西部都尉”为“辽东属国都尉”，置“辽东属国”，从辽东、辽西二郡各划三县归“属国”管辖，以安置、管理降附的乌桓族人。因为起地处北疆，所以从设立之日起，辽东属国都尉就与度辽将军、护乌桓校尉一起成为了捍卫汉室北疆的重要官职。能在辽东属国为官的要么是已经成名的名将，要么是边地大族的子弟，要么乌桓的部族首领。“凉州三明”之一的段颎就做过辽东属国都尉。
公孙瓒虽出自辽西名族，但“其母贱”，他并非是公孙氏的嫡子，得不到家族太多的扶持，能够以三十来岁的年龄出任辽东属国长史这么重要的武职，可以说全是他自己奋斗的结果。
要不是他本身有才，刘太守就不会把女儿嫁给他。要不是他变服易容，冒着获罪的危险陪从刘太守诣京师，并又冒着死在日南的风险下决心陪刘太守去日南，在北邙山上祭辞先人，他就不会名扬洛阳。如果没有名扬洛阳，他就不会在归郡后很快即被提拔为上计吏，——所有的上官都喜欢这样忠心的下吏，接着又被举为孝廉，跟着又被升迁为辽东属国长史。
人这一辈子，两样东西缺一不可，一个是机遇，一个是才干。公孙瓒有才干，也抓住了机遇，所以日后他能一飞冲天也就不奇怪了。
公孙瓒的事情想到这里，周澈和刘备都是心有戚戚。
周澈感触的是：这公孙瓒的出身与他类似，其奋斗的过程也与他类似。公孙瓒不是公孙氏的嫡子，周澈也不是周氏的嫡脉。公孙瓒踏上仕途的快车道是因为遇到了刘太守这个贵人，是因为刘太守他才名扬洛阳，周澈升迁则是因为遇到了袁家这个贵人，是联姻袁家才把他擢为了司刑令史。
因为有过从底层做起的经历，周澈知道这有多么不容易，所以对公孙瓒很是佩服。
刘备感触的内容和周澈差不多。
刘备乃中山靖王之后，今虽沦为与平民无异，但毕竟是汉室血脉，说起来和公孙瓒“大族庶子”的出身勉强算是相似，——这也是为何他与公孙瓒交好的一个缘故。出身相似，只是机遇不似。刘备至今还没有遇到他的“贵人”，卢植也许本来能算一个的，可仗打到一半，卢植却受诬被槛送京师了。换而言之，也就是说，公孙瓒、周澈、刘备三人的出身都相似，只是公孙瓒、周澈先后都遇到了他俩的“贵人”，也先后都抓住了机遇，而刘备至今却一直还没有这个机会。
也正是因此，刘备的感触比周澈更深。
他看了看周澈，心道：“此人出身周氏，族中长辈有名於天下者众，而今党锢已解，也许不久后他族中的长辈就会被召入京师为官了。除了他族中的长辈外，他好像又深得皇甫将军的器重。难得他对我似有好感，我如果能够抓住这个机会，建功立业就在冀州也非不能！”
有了这个念头，对周澈不免就刻意“讨好”，顺着周澈的话有问有答，两人竟是说得极为投机。