地仙正道无弹窗 正文 第三十四章法华上师
新白宫。国土重建特殊战略局，遗址。
群身穿袈裟、光头的和尚，带着法器，在这里公然宣讲教义，传扬新佛之法。
鲜花铺地、金莲盛开，钢铁水泥的丛林里，猛地闯进去这么些格格不入的色彩。
自打灵吸怪佛祖的千长法身（约3000多米高），公然显现在这片土地上，并且击抹去了这座城市中所有的罪人，这里就被默认为是祂的领地了。
在这个信息化的时代，这种几乎等同于“神迹”的超现实现象，是不可能掩盖得住的。
就算美利坚国家体制还在的时候，想要遮掩过去，也要付出很大代价，更不用说美利坚彻底消失的现在。
保守估计，拍下视频的目击者超过百万，后续影响持续发酵之中，堪称拉开了新时代的序幕。
“上次，来自完美世界的荒天帝，在美利坚大打出手，吃掉了上千枚核弹头，临走时干掉了帮子政客，搞得美利坚这个大国经济奔溃、国家解体，分裂成大大小小三百多个国家。”
“好在这位天帝，自家那边也不好过，只是转悠了圈就回去了。”
“事后，世界各国为了遮掩过去这件事情，紧急开启了全球领导人联线，统口径，发动舆论公关，算是压了下去，事后统计，因为这次动荡直接间接造成的损失差不多是全球总生产值的三分之，这还没算美利坚解体造成的金融灾难。”
“上次事件，到现在还不到五年，你这里直接搞出了真佛现世这套，这要让各国政府怎么圆过去？”
“难不成奥古斯都你看中了这片土地，打算搞地上佛国，学习梵蒂冈之故智，成就片信仰圣地？”
远远地，在自由女神像的顶端，林正阳与新晋佛祖奥古斯都并肩而立，眺望着远处。
乘着专车而来的中国和尚，操着口流利的英语，用着翻译过来的佛经，在跟这帮外国人宣讲真佛教旨。
“我佛来自遥远的费伦多元宇宙，在东土求经访道，入禅宗祖庭，与法华上师辩法七日，遂决心入禅宗，三日明心见性，证入初地菩萨，又七日，佛光显现，前后不过四十二日，显现四十二相，即身成佛，菩萨道圆满，证入无上正等正觉，为当世佛，禅宗第佛，有无边神通，光大光明··········”
这是禅宗那帮人为这位新佛造出的新经典。
但凡佛在世时，就要开始修经，等到这位佛入灭之后，接下来这些传承了经典的人就会四散而去，在各地开花结果，因为各自的观念和解析，形成诸多流派。
释迦摩尼创建佛教时，他们就是如此，现在依然如此。
不光是他们这么做，事实上任何宗教都会这么做。
将前人的论述记载下来，形成经文、典籍，以传后世。
在这个过程之中，他们还会不断增删，曲解其本意，使之教义面目全非。
当然，某种程度上，这也是弥补经文之中的错漏。
越是传承久远的宗教，教义、经典之中的错漏就越少，也越能逻辑自冾。
不像是那些新兴宗教，总是在教义上有些漏洞，让人看就觉得浅薄。
“这位法华上师是谁？能跟你辩论经文？还点化你进禅宗修行？这真是步妙棋！”
林正阳赞叹着。
当初这位灵吸怪菩萨可是货真价实的“妖孽”，要不是自己因缘巧合救下了它，也不会逼得他发誓再也不吃脑浆。
这位奥古斯都，也真是灵吸怪当中的异类，在费伦时就是秩序中立的阵营，到了地球也是安分守己的养鱼专业户。
偏偏不知道怎么的，就对佛经感兴趣，宅在这美利坚的土地上，个劲地研究地球文化。
现在想想，万事万物背后，当真好似有种无形的力量，在牵引着众生，这就是所谓的命运的奇妙吧？
不然，谁能想到，个灵吸怪，居然跟禅宗这么相性合适，居然真的转入了佛门，大彻大悟，成为了灵吸怪佛祖，真真是开了派先河···········
想必日后这种事情要层出不穷了，有了这个成功的例子，将来各大宗派都会盯上这些异界来客，不知道又会搞出多少是非来。
林正阳在这里感叹着那位“法华上师”的慧眼识英，这边奥古斯都却以种难以言喻的眼光看着他。
自打证就了正觉，他便褪去了凡躯，眼下这个披着僧衣的老和尚，只是他以“寿者相”显现于世的种相，其本质已经不在物质界，凡物所能见的，只有他因缘显现的化身。
“林正阳，你真不记得当初的事情啦？”
“记得什么？”
林正阳头雾水。
“告诉我学佛要入禅宗的，就是你，跟我辩论的也是你，替我护法的也是你，自然法华上师也就是说的你啊！”
“你就是我的贵人，助我成佛的最大因缘所在，也是我的债主。”
“这些你都忘了？”
·········
·········
“等会儿·········”
林正阳脑门上微微见汗，全身的灵力都在沸腾，渐渐的，他的头顶冒出了白雾。
这是他心绪不平，热血上涌，灵力过量聚集在脑补的表现。
“我不记得有这件事········”
散去了灵力，林正阳摇摇头。
方才他汇聚灵力，回忆着记忆，即使这样也没找到这段。
“不过，我想，你大概是遇到了未来的我。”
老和尚打扮的奥古斯都，长须长眉，面色红润，慈眉善目。
听了这话，他也赞同地点头，双手合十。
“我当时就觉得不太样，那位林正阳可比你强多了，只是没想到是来自未来。”
“能够穿梭古今，看起来未来的你神通已经通达，想来距离究竟涅槃也相差仿佛了，倒是这里要恭喜你了。”
究竟涅槃，不是俗人所想的死，而是唯有圣者所能知的不可思议的解脱境界。
无余涅槃就是究竟涅槃，无余，就是没有遗漏、很彻底的意思。
释迦摩尼当初三十多岁成佛时是有余涅槃，但是等到他八十多岁肉体死去，才算了结了过去惑业之果的剩余，算得上无余涅槃。
究竟涅槃离开了分段生死和变易生死，菩萨道的阶段从地到七地，都是分段生死，八地到十地菩萨是变易生死，这两种生死都离了就是佛的果位——究竟涅槃。
佛教的无上正等正觉就是这个境界。
奥古斯都以此形容来自未来的林正阳，已经是佛教差不多最高的评价了。
这是修行层次的高低上下之分，以现在奥古斯都的眼力，还是值得信任的。