殷宋无弹窗 正文 第一百一十五章 清风峡谷
这几个月，久经风霜的麓山寺又重新变得香火旺盛了起来，原因很简单，只是因为两位颜值高的少年僧。麓山寺所在的岳麓山远在河西，河东的百姓要到山上去，必须乘坐颠簸的渡船。但是，颠簸的渡船没能抵挡初春里的少女，麓山寺不知不觉成了少女的求偶圣地。对此，麓山寺的主持决定，在寺内增添一座月老的塑像，供少女们祈福。这两位少年僧容貌俊秀、性情灵动、言语文雅，声名在外，在丫鬟阿莲的怂恿下，偷偷溜出家门的周大小姐最终决定凑个热闹，走一趟麓山寺。
少女的心思大家都别猜，你们永远不会明白她们到底想要什么，就连她们自己也弄不明白。阿莲买了两份香火，俩人开始朝岳麓山进发了。
走出长沙城的大西门，她们来到湘江边，只见渡口上停着好多渡船，有的刚刚到岸，有的准备离岸。周颐和阿莲刚走到渡口，就听见一位船家招呼她们上船，说道：
“两位姑娘，上船吧，我知道你们要去哪，到对面的麓山寺对吧！”
周颐和阿莲尴尬地登上了渡船。阿莲问道：
“船家是怎么知道的？”
“这段时间，每天都有大姑娘坐我的船过河去，无一不是去那麓山寺。”
“我们只是去寺里烧香拜佛，没有别的意思。”阿莲狡辩道。
“那些姑娘和你一样都这么说，可是你们瞒不了我的，你们的心思呀我一眼就看出来了。其实呀，这也没什么，那两位少年僧我是见过的，确实如传说般那样。都说他们当年是孤儿，才被领进麓山寺的。那些年，战乱频发，民不聊生，真是苦了这两个孩子了。十几年来，无父无母，在寺院里长大。现在好了，世道又太平了。”
听了船家的一番叙述，周颐突然想到了自己这十几年来的生活，顿时感触颇多。原来，自从周颐的生母英年早逝之后，周指挥使因为政务繁忙，便把周颐丢在了武陵老家。周颐是被她的祖父祖母抚养长大的。后来，周指挥使在长沙上任，稳定下来之后，才决定把周颐从老家接到了自己的身边。因此，从某种程度上说，周颐和那两位少年僧一样，这十几年都是在无父无母的情况下长大的。想到这些，原本只是想出来玩玩、见见大好河山的周颐有些改变了初衷，她发自内心地想要去麓山寺见见那两位少年僧了。
渡船缓缓横穿湘江，江中的四个小岛赫然映入眼帘。
“船家，这几个岛可真漂亮呀！”阿莲惊呼道。
阿莲说的这四个小岛为激流回旋、沙石堆积而成。
船家说道：“这四个岛是有名字的。”
“真的？它们分别叫什么名字呢？”
“沿着湘江顺流而下的方向排列，分别是桔洲、织洲、誓洲、泉洲。”
四个洲岛，惊艳四季。春来，明光潋滟，沙鸥点点；仲夏，绿树成荫，清风徐来；秋至，柚黄橘红，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江风戏雪。
抵达河西岸，周颐和阿莲下了渡船。
“姑娘们，祝你们好远，下山的时候记得走清风峡的小道。”船家吆喝着说道。
清风峡？为什么？周颐正觉得奇怪，还没来得及问问，船家已经招呼另一批客人上船，准备离岸了。
前方不识路，后方无退路，阿莲只好向行人问路。
“您好，请问你们是去麓山寺吗？”
“是的，你们是第一次来吧。”
阿莲点了点头。
“那你们跟着我一起走吧。”
于是，跟随着其他行人的脚步，周颐和阿莲一起沿着大道来到了麓山寺。
原本，周颐周大小姐只是念及两位少年僧无父无母的成长经历，感同身受的状态下，想要会一会这两位少年僧。麓山寺香火旺盛，寺内的几个僧人来来往往。
烧香拜佛之后，俩人在寺院里转了一大圈，都不见传说中的少年僧。正觉得奇怪，突然想起下船时，船家的吆喝。没错！一定是在清风峡。
“请问，清风峡怎么走？”
“从寺院侧面的那条小道往下走就是了。”
想起船家的指点，问了路，她们沿着通往清风峡的小道走下了山。走到峡谷之地，耳边突然传来一阵阵朗朗的读书声。
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音！
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来！
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
周颐听了，不觉心中一颤，竟然是《诗经》里的诗句！出自《诗经?郑风》，这首诗写一个男子在城楼上等候他的恋人，久等不见来，急得他来回走个不停，一天不见面就像隔了三个月似的。
就在此时，一栋草木搭建的棚舍映入眼帘。朗朗读书声就是从这个棚舍里传出来的。
“小姐，怎么会有人来这山沟沟里读书呢？”
“走，我们去看看。”
俩人走到棚舍前，只见棚舍极其简陋，但遮风挡雨倒还是没有问题。
“不好意思，打扰了。”
周颐说着，只见两个身影从棚舍中走出，正是俊美清秀的少年僧，容貌俊秀、性情灵动、言语文雅，不像是普通的僧人。
“你们是？”其中一个少年僧问道。
周颐看了眼阿莲，阿莲会意，说道：
“我刚陪同我们家小姐去了麓山寺烧香拜佛，这会儿下山路经这里，小姐说口干舌燥又有点疲乏了，所以想打扰一下，进舍坐坐，借口水喝，休息一下，不知道会不会打扰到二位。”
“有朋自远方来，何言打扰，只怕寒舍简陋，招待不周。二位姑娘请进吧。”少年僧说道。
于是，周颐和阿莲走进了棚舍里，只见棚舍里到处放着书籍，仔细一看，竟都是儒家学说。为何两位僧人会看起儒家的学说呢？周颐感到万分稀奇，却又不敢轻易反问，只好暂且作罢。
少年僧却好像看出了周颐的疑虑，说道：
“正如你们所见，我们虽是佛门中人，却对儒家学说情有独钟，此处正是我们师兄弟的简陋学舍。”
这清风峡为何会贸然出现了一个儒家学舍呢？岳麓山乃是南岳之足，五岳自古为道教圣地，南岳以及岳麓山也不例外。后来，佛教传入东土，与道教平分五岳。
虽说后来者居下，但从麓山寺便可以看出，佛家普度众生相比道家的修仙之术更加吸引得百姓的关注。而曾与道家一同经历百家争鸣的儒家，多年来始终立于朝堂之上，为国为名，心忧天下。
因此，五岳之地从不见儒家的踪迹。然而，在麓山寺境内的清风峡，却出现了这样的一栋儒家学舍。寒舍内，两位少年僧看的不是佛经，而是儒经，不是一本、两本的儒经，而是四书五经样样俱全的儒家学说。
对此，周颐周大小姐怎么会不感到大吃一惊呢！