该书审核已经通过fxl无弹窗 正文 豁达；狭隘
豁达的人，能屈能伸，知进知退，经得起挫折失败。 .org享年101岁的北京大学原校长马寅初，曾因其“新人口论”获罪，终被革职。当他的儿子将被革职一事告诉他时，他只是漫不经心地“噢”了一声。数十年后拨乱反正，仍是他儿子告诉他平反的喜讯，马老也只是轻轻地“噢”了一声。一种荣辱不惊的心态跃然纸上，所以能如此哉，豁达大度耳！豁达[2] 的人，不计较一城一地的得失，得之淡然，失之泰然，故能成大事，一次，曾任美国总统的富兰克林·罗斯福家中失盗，被偷去很多东西。他的朋友写信安慰他。罗斯福回信说：“谢谢你来信安慰我，我现在很平安。因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”月有阴睛圆缺，人有旦夕祸福。人生在世，总是有得有失，既然得失难测，祸福无常，何妨豁达洒脱一些。就像罗斯福那样。
豁达的人，心胸开阔，处事乐观，不以物喜，不以已悲，即使到了山穷水尽处，仍能眺见柳暗花明。改革开放初期曾主政南粤并开启思想解放闸门的任仲夷，在几十年革命生涯中，积劳成疾，晚年病魔一个个不可抗拒地袭来，但任老善悟人生，始终保持乐观幽默的心态，耄耋之年仍不失生命活力。当一目失明，仅另一目可视时，他自嘲“一目了然”。后又一耳失聪，仅另一耳可听时，他自嘲“偏听不偏信”。因患胆结石而将胆切除时，他自嘲为“我浑身是胆”。胃部患癌，动手术切去大半时，他又自嘲为“我无所畏（胃）惧”。任老享年92岁，这和他晚年对待病魔的豁达心态不无关系。
现代养生学认为，自然界博大无边，人的**无止境，要以有限的生命，去追求无穷的物质利益，势必会劳神伤身，损害了健康。因此，为了健康，我们要学会豁达。豁达不仅能保障健康，而且本身就是心理健康的标志。
据专家们对我国几百名80多岁以上的健康老人的调查，结果表明他们有一个共同之处，就是精神开朗，心怀坦荡，豁达安身，对生活充满信心，对误解包涵宽容。一个心胸宽阔的人、能够帮人之忙，念人之功，谅人之短，扬人之长，取得他人的信任和友爱。
谁都希望自己生命之树常青，幸福和快乐在身边围绕。那么，请别忘记其秘诀之一，那就是要气量宽宏、豁达、大度为了看阳光 我来到世上
------巴尔蒙特
假如生活欺骗了你 不要难过 不要忧伤
在愁苦的日子里心平气和
相信吧 幸福的一天终究会来临
------普希金
石火光中争长竞短 几何光阴
蜗牛角上较雌论雄 许大世界
临乱世而不惊
处方舟而不躁
喜迎阴晴圆缺
笑傲雨雪风霜
生当阳间有散场
死归地府又何妨
阳间地府俱相似
只当漂流在异乡
不如意事常**
足下有路总莫愁
------常香玉
少点少年意气
多点英雄肝胆
●提起千斤重，放下二两轻
●退一步安乐法，说三个好喜欢缘（宋·苏轼）
●苦海无边，回头是岸
●休说眼前地位难，退后一步自然宽
●任重道悠，利深祸速（后汉书）
●努力持所趣，空名定何益（唐·苏晋）
●草色人情相与闲，是非名利有无间（唐·杜牧）
●人生由来不满百，安得朝夕事隐忧（明·于谦）
●如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）
●使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义（尚福尔）
●道德中最大的秘密是爱（英国）
●道德的基础是人类精神的自律（马克思）
●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生）
●德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学（卢梭）
●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德（德谟克里特）
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人（三国·刘备）
●德行的实际是由行为，不是由文字（夸美纽斯）
●微小的德行，胜似美好的格言
●道德首先被要求的是支配自己康德）
●才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）
●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本）
●艺高不如德高
●做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其）
●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷（意大利）
●聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟
●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲）
●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧（犹太人）
●德行与技艺是子孙最好的产业（英国）
●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊）
●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子（欧洲）
●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度）
●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔（意大利）
●宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚）
●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格（培根）
相关名言 [豁达；狭隘] :
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量。中国圣人孔子认为，一个真正成功的人有包容、恭敬、诚信、灵敏、慷慨五德，而包容是五德之首。
大海的无垠,可以开阔博大的胸襟; 浪涛的汹涌,可以塑造顽强的性格.
只有原谅自己的过失,才能治愈过失带来的伤痕。
心无杂念才是真正的平常心。竹密岂防流水过，山高怎阻野云飞。
愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人，这是个规律。
自己萎弱，恶人健全；自己恶动，忌人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己*，恨人笑声，总是心地欠宽大所致。
敏锐而不宽宏的心灵，执着于每一点，却毫无进展。
经常谈论别人的短处，只会使一个人心胸狭窄。
宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；偏狭小气，机会便少了，世界也小了为了看阳光 我来到世上
------巴尔蒙特
假如生活欺骗了你 不要难过 不要忧伤
在愁苦的日子里心平气和
相信吧 幸福的一天终究会来临
------普希金
石火光中争长竞短 几何光阴
蜗牛角上较雌论雄 许大世界
临乱世而不惊
处方舟而不躁
喜迎阴晴圆缺
笑傲雨雪风霜
生当阳间有散场
死归地府又何妨
阳间地府俱相似
只当漂流在异乡
不如意事常**
足下有路总莫愁
------常香玉
少点少年意气
多点英雄肝胆
●提起千斤重，放下二两轻
●退一步安乐法，说三个好喜欢缘（宋·苏轼）
●苦海无边，回头是岸
●休说眼前地位难，退后一步自然宽
●任重道悠，利深祸速（后汉书）
●努力持所趣，空名定何益（唐·苏晋）
●草色人情相与闲，是非名利有无间（唐·杜牧）
●人生由来不满百，安得朝夕事隐忧（明·于谦）
●如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）
●使自己快乐也使他人快乐，别伤害自己也别伤害他人，我以为这就是伦理学的全部意义（尚福尔）
●道德中最大的秘密是爱（英国）
●道德的基础是人类精神的自律（马克思）
●如果你的道德观念令你消沉，那它们就一定是错误的道德观念（史蒂文生）
●德行啊，你是纯朴的灵魂的崇高科学（卢梭）
●应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德（德谟克里特）
●勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服行人（三国·刘备）
●德行的实际是由行为，不是由文字（夸美纽斯）
●微小的德行，胜似美好的格言
●道德首先被要求的是支配自己康德）
●才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）
●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本）
●艺高不如德高
●做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其）
●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷（意大利）
●聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟
●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲）
●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧（犹太人）
●德行与技艺是子孙最好的产业（英国）
●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊）
●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子（欧洲）
●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度）
●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔（意大利）
●宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚）
●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格（培根）
相关名言 [豁达；狭隘] :
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量。中国圣人孔子认为，一个真正成功的人有包容、恭敬、诚信、灵敏、慷慨五德，而包容是五德之首。
大海的无垠,可以开阔博大的胸襟; 浪涛的汹涌,可以塑造顽强的性格.
只有原谅自己的过失,才能治愈过失带来的伤痕。
心无杂念才是真正的平常心。竹密岂防流水过，山高怎阻野云飞。
愈是自己有错的人愈不肯宽恕别人，这是个规律。
自己萎弱，恶人健全；自己恶动，忌人活泼；自己饮水，嫉人喝茶；自己*，恨人笑声，总是心地欠宽大所致。
敏锐而不宽宏的心灵，执着于每一点，却毫无进展。
经常谈论别人的短处，只会使一个人心胸狭窄。
宽怀大度一些，机会便多了，世界也大了；偏狭小气，机会便少了，世界也小了