巫术法则无弹窗 第一百五十四章 托孤
但法比奥的下半身，其实已经不可逆转地转化为某种“植物性躯体细胞”，成为属于他自己的身体一部分，无法像驱赶外物寄生一样消灭治愈。两者完已是水乳交融、不分彼此。
这是细胞、基因的永久质改变。
他体内一些重要脏器器官，估计也已经大规模发生”植物性“转变。
等这个细胞结构转变彻底完成，只有两种结果。
要么。
老人变成一颗没有意识和自我的真正植物，直接人生要么就是沉睡若干时间后，重新在原有人类意识和记忆基础上，复苏出一个保留过去大部分记忆，但其实属于新生个体与人格的奇异植物生命体树人。
这就是老人是施展的永久树人转化这种法术的后果。
就好像巫师术界，一直在争论的那个施法者将**转化为能量传送后，再次重组的身体与人格，到底还是不是原先那个“人”或者用科一点的世界观比喻，那就是未来世界的人类意识传输到克隆体与计算机上之后，还算不算是人的“灵魂”之类令人万般纠结的术哲争论一样。
那时候。
他其实就真的算是一个新的物种与个体了。
所以就算变成树人，可以活个几百上千年，也没有几个权贵或者高等施法者，会用这种法来让自己延长寿命。
对于一些怕死的人来，变树人这还不如直接把自己转化成巫妖呢
而要治好老人需要了解最深层的法术底层变化原理既，物质、法术能量之间的转化与逆转法则。
这对现在的陈大师来，几乎是一个不可能的任务。
概因。
这玩意儿是最顶尖的那批传奇、半神，还有真神垄断封锁的禁忌领域知识。
除非
首先得研究清楚他之前的转化法术原理，立即终止这种持续的转变过程。
接着。
先砍掉老人的双腿，然后找懂得肢体再生的高阶牧师或者巫师，花几千金币的法术材料重新长出来。
但是
长出半个身体这种大面积躯体再生法术的施法难度，都已经接近于让死者复活了，会这种法术的都是各教会的主教级人物。
人家出手的代价可是不菲，高阶法术或多或少，也会损耗施术者的生命潜力。
所以也许还会有一些
比如。
必须是对教会中高层人员，才能接受肢体再生的苛刻要求。
才十余岁出头的稚嫩少年一听到老人将他“送走”的话，脸上立刻露出了焦急的表情，他马上抽泣着哭喊道：“法比奥爷爷！我不要离开你。我要留下来照顾你。”
法比奥咳嗽了两声，用已经开始泛绿的脸色苦笑道：“傻孩子，爷爷活不了多久了。外面的世界对你来，才是更广阔的天地。你还有很多
“不不不爷爷您不是好起来了吗？这段时间，我都可以自己捕捉食物了”
霍索恩涕泪横流，哽咽地泣不成声。
老德鲁伊又吃力地转过头来。
这时候。
老人的身体表皮已经开始加速植物化，颜色看起来绿油油地，恐怕不用3个时，就会彻底失去人类意识了。
他再次困难地喘了口气，缓缓请求道：“虽然杀死迷心大王一劳永逸，是一件几乎无法完成的事情。但我还有个不情之请。那个迷心大王一直有扮演人类，暗中出去控制一些王城的官员、贵族、富商，他或者他们的同类，一定在试图暗中彻底控制这个国家。到那时，这个国家的普罗大众，一定会比现在过得更加艰难。如果可以的话，毁了他们老巢！！！那里有他平时经营的一些人类中高层身份，和活动所需要的人皮。这至少可以向人类高层暴露和拖延他们控制人类国家的谋划。”
陈大师也长长叹了口气。
他是在为一个值得尊敬，和蔼睿智的老者的逝去而惋惜。
老陈扫视了一眼对裸露的皮肤它已经变得有些接近绿巨人，翠**滴的绿意快要弥漫到了指尖，淡然承诺道：“我姑且尽力一试吧。”
等他再次转头仔细看了眼，趴在床单上哭泣的霍索恩，用右手抚摸了下孩子的头发。
陈旭元又再次郑重道：“你可以放心把他交给我，教导熊孩子我也有些经验。”
老德鲁伊释然一笑。
他不需要什么测谎法术或者誓约，以自己丰富的阅历自然看得出，老陈的话还是较为可信的。
“好孩子爷爷已经很累了，以后你就追随这位陈大师生活吧。”
老人完最后那句话之后。
他就疲惫地闭上了眼睛，等待自己最终时刻的到来。
在有阅历和智慧的老人看来。
陈旭元不承诺和“迷心大王”玩命才是正常。
大搞被道德绑架，只会让英雄和良善仁义之人的血流干，剩下都是麻木不仁的冷血刻毒之辈，这个世道只会变得更差。
就连孔子都只敢：何以报德？以直报怨，以德报德。
以德报怨那是愚人、妄人、蠢人对孔子的提问，不是什么书上的真理。
这是谬误，也并不符合客观事实和公平公正的平等价值观。
这就等于站在丑恶的资家与贪官污吏的立场，想要世世代代残酷剥削奴役民众，还让人民无底限忍耐和包容一样无耻可笑。
这是何其恶毒的奴化与两脚羊思想。
为何人们觉得世间多有不公？
盖因这世界上最大的矛盾问题，其实就是权责与义务没有做到对等。
这就是不断撕裂和推倒人类建立几千年的明社会，人与人之间紧密联系的罪魁祸首。
极大扩大别人应付的责任，却不去承认对应得的尊重与权益保障，这是刻薄与恶毒或者反过来，只想要独揽更多的权利与利益，而不想承担相对等的责任，这就是贪婪、傲慢、狭隘、自私与虚伪。
有人鲁迅的人的劣根性，仅仅是人类生存条件差产生的流动性错误，换句话都是因为过去太贫穷的客观原因。
但换而言之。
那难道几千年来，生活衣食无忧的富豪与高官权贵，就足以作为道德模范和正义天使了吗？
岂不闻：
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
朝天翘，个个自觉吊。
盲目当自信，任性当个性。
平时你若跟人讲道理，人家可能就像直接胡搅蛮缠成“畜生狂吠”，以禽兽之吼声较高下。
所以啊
古今贵贱之人性，何所异哉？
只因多蠢而异尔。