巫术法则无弹窗 第一百六十二章 证悟空性，亦如雷霆
佛教有一个很形象的比喻：人在刹那间，就会产生一八万四千个念头。何谓一刹那？一弹指的六十分之一的时间为一刹那。一刹那有八万四千个念头不是一个准确的数字。但也明了人在短暂的时间里，出现的杂念是何其之多的。一般情况下也只有死人和草木顽石，才不会被探测到心灵中的思维活动其实就连冬虫夏草这种高等真核真菌生物，也有寻找寄生和生长的微弱生物反应。
特别是是博的人类，因为所多，则脑中的思维模式多顽固，自己的身心动向都是围着所谓的人生三观这些顽固的念头和模式在像停不下来的失控火车一样，在既定轨道上狂奔直到脱轨。
佛道两教的修士，为了启发出生命源之力得证“般若空性”，或者是脱离红尘苦难的成道之法。
故而研究出需要用逆反常人顽固念头的思维模式行之，破除掉自己业已形成的种种身心模式，以此从形成人生八苦生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦的种种地狱、畜生、修罗等，下三道恶性轮回思维中解脱。
某些顽固习性与身心模式自我们出生以来就有。
刚开始只是野兽一般的能求存的心理活动。接着在外界的环境影响下，还会产生如各种主观认识、各类意识形态、各种美丑善恶、高地贵贱的观念、远近亲疏等等。
乃至自我们的祖先的祖先的祖先出现以来，那些如何应对外界天灾**，以确保将自己子嗣繁衍保留下去的求偶交配权斗争能，就日积月累的顽固强化着，如七情六欲、贪慢痴见等等。
种种思维顽固又彼此联系不断，一个念头可能直接就带出一连串的后续想法，想要破除这种类似能反应的思维模式实在很难。
老陈也是因为从地球身死穿到异界，心性由此大变才可以了解思维的问题，而能摆脱思维、情绪、行为习惯驱使的能力，从人的真如性海产生的种种对事物幻觉中证悟空性，明了万事万物成住坏空皆具空性。
那么什么是应该逆反的身心模式？
修佛、参禅难道是为了修成印度种姓制度下，无限度忍受社会苦难，等待下一世轮回的泥塑木雕吗？
我们以昆山龙哥装逼不成反被草的现实案例来举例。
人在社会上难免会遇到“龙哥”这种粗制滥造的社会糙货寻衅滋事、故意伤人。
要知道中国每年发生的车祸，有据可查的就多达几十万起，死亡接近1余万，还会产生35万残疾人。
每5分钟有一人因车祸死亡，每一分钟有一人因车祸伤残，每天死亡8多人。
由此可见。
不机动车与宝马车剐蹭，其他因为车祸路怒，行人在路上行走被车辆撞到，而发生口角与肢体冲突比比皆是。通常我们有一退让走掉，事情就不会继续扩大，因为许多人确实觉得嘴上吃点亏就算了，打架又能有什么好处呢？流氓进拘留所蹲几天也无所谓，可是自己的工作习会受到很大影响，得不偿失。
能避则避，如果不能避，则鼓励化财消灾？
这仅仅是退让而非解决问题的法。
因为人总有避不过去的时候，在昆山反杀这种事件中，就必须要保护自己及家人生命财产安。
印度人民忍让种姓制度，没有带来改变。
如果我们的先辈不闹革命，也没有现在的不被封建势力压迫的幸福生活。
这些都是打破旧有思想枷锁的结果。
人们的思想保守就不会主动维护自身权益，我国刑法中的正当防卫规定对比美国的不退让法更加尊重生命，但也更加消极保守。
那么当我们遇到需要正当防卫的时候，合适的尺度和法是什么？
一味忍让吗？
当然不是。
过去的时代，一些魔子魔孙穿上袈裟，进入寺庙扮做僧侣。
他们为了迎合统治者自我阉割教义，乃至是阉割人的人性不事生产，和封建统治者一样吸取民资民膏，供养自己，并修建堂皇高贵的雕像和寺庙居住配合封建社会的种种吃人制度，宣扬无底线退让的“伪善”，共同压迫已经生活艰辛的底层民众，这必然是和犬儒一样无耻卑劣的群体。
所以以佛道的正确智慧哲来，需要先打破旧有的心理运作模式和生理运作模式，以此来改造这种容易使人心，沦入下三道苦厄的错误身心模式。
必须明白纵容作恶，就是养虎为患，很多时候身边的不公和大恶，都是逐渐放纵养成的。
佛教尚且讲怒目金刚，就是慈悲者亦应该有不可触碰的底线，在正确的时候不要吝啬霹雳雷霆手段。
当然。
也不能像为恶者一样，放纵自己炽烈的**能。
譬如易怒或者杀戮成性的人，心念体系的结构极易产生嗔怒之心，导致失去理智胡搞一通就像我们平常碰到恶意挑衅，经常就忍不住互相直接开始口角争斗，最后哪怕一开始你占了道理，最后也会因为与人斗殴被警察同志，给双各打五十大板你需要观察到自己心念生灭如幻，打破旧有的顽固心念体系或者习气。
才能知道如何做是正确的应对突发事件。
寻常遇到流氓及歹徒挑衅攻击，最好尽量高声喊叫叙述事实吸引他人注意，哪怕只是围观群众，也会引起歹徒顾忌，降低事态恶化的概率。须知歹徒往往也是心虚的，虽然表面上凶狠如没爹妈的狼狗但事实上只要不是脑残或者弱智，他们自己也知道自己做的事情，往往不占理或者不合法，极易把自己坑进去另一个就是注意收集证据，会寻衅滋事的混混往往很熟悉警察的办案逻辑，有些还是多次进宫。而且更不能指望他们有诚信这种西。他们往往一见到警察介入，就会开始胡编乱造，譬如受害者先撞了他或者骂了他，把事情成有因有果的社会摩擦，而不是单面的寻衅滋事，力图把事情逻辑搞混，这对他们接下来受到的指证和定罪会非常有利。