都市妖孽修真医圣无弹窗 第八百五十二章借鉴大宋
“难道你们不能从中看出来点什么吗？”上面的是另外一个时空宋朝的监察制度，梁旭就是想要借鉴，但是却不会照搬照抄，神域不能成为宋朝的那个样子，那样的话以后神域也会很快败亡的。
“少神主，你这一份不是指示，而是让我们参考一下吧。”
周天赐发表看法了，他是官，他觉得少神主这个西太过于惊世骇俗了，层层牵制，最后的权力部都集中在了神主手里，这样以后他们还有什么权力。
但是对神域来确实是好事，起码以后神域出现哪些为非作歹的官员就少了。
“这是一件发生过的事情，所以你们应该好好的考虑一下，这是为了咱们神域千百年的大计。”
神域根不像是一个国家，反而倒是想华夏历史上的周朝，周朝是宗主国，周围其他的都是诸侯国，他们名义上服从大周朝，但是他们有很大的独立性，不定什么时候神域神城就成了他们的了。
很多城主根不听招呼，他们在自己地盘上想干什么就干什么，这怎么能行呢！
先要建立一套监察体系，当然了梁旭也只是让他们整理出来一套这样的西，反正以后都要实施。
这而一位老宰相是最合适的人选，因为他一直在限制官员的权力，甚至曾经上书梁破虏让他采取办法，取代那些权力过大的城主。
而且这里的人都是周天赐一手提拔起来的，跟周天赐一个心思，当人了，梁旭也不会认为他们会忠心耿耿，但是更加知道他们不能对外人随便出来，否则他们就是死。
“周相，你们几个是我父亲最看重的人，所以这件事没有让外人知道，你们一定要心谨慎的商议，制定出来一个章程，这是关乎到神域的未来，还请各位一定要用心！”
一番话让周天赐和他的几个属员，神百倍，梁旭的这席话对他们触动太大了，毕竟这都是。
“少神主放心我们一定不会辜负神主和您的期望的。”
梁旭有些人可以给他们钱，有些人就需要给他们名，而有些人仅仅需要给他们尊重就可以了。
就比如周天赐他们这些人，名望有了，名利也有了，一般的西根不能让他们心甘情愿，但是表示出来了尊重那就可以了。
比如这件事，其他人都不知道，但是却秘密交给了你们？
这是为什么？
这就是尊重！
其他人都不如你们，你看其他人都不知道，旦旦给你们了，你了，这还不能明什么吗？
所以头天才他们现在是信心百倍。
梁旭离开了，他还需要去见另外的人，这个人就是他的亲外公了。
“外公舅舅，你们这是干什么，快点起来。”
见到梁旭几个人慌忙行礼，他们也是在外面待过的人，但是现在怎么也变得这么迂腐了。
“礼节不可废，这里是神域不是外面，外面怎么样老头子管不到，但是在神域的话，这些部都不能不遵守！”
好吧！
梁旭不知道要怎么跟他们了，这是他们的坚持，有些人你不理解可以，因为这是他们心中的坚持。
就想现在有些人看革命影片，不明白里面很多先辈为什么宁死不屈，他们为的是什么。
为的就是心中的信仰，这些西一般人理解不了。
当然自己外外公和舅舅的信仰就是一辈子忠心于神域，在他们眼前的这个人不止是他的外孙（外甥）更是神域的是少神主，他们从受到的教育就是忠心。
他们行礼的对象不是梁旭，而是他的身份。
“好了，你们也是到过外面的人，怎么就这么麻烦呢！”
“旭儿不可胡，那是再外面，老夫跪的也只是少神主，这是你们梁家应得的，所以你不要有什么顾虑了，而且这是信仰，一旦信仰崩塌，那么神域还有什么存在的必要吗？”
额，梁旭倒是没有想过这些，信仰崩塌了话，那确实是一件比较严重的事情呀
“好了外公舅舅，我让你们来是商议下，怎么从各地城主哪里将军权收过来，这件事很重要，现在这里没有外人，我想听听你们的意见。”
先前是为了限制官员，现在是为了军权。
“这件事神主也过，旭儿你知道在外面宋朝的是怎么实施高度集中的军权的吧？”
外公问道。
梁旭点点头。
公元6年，后周殿前都检点赵匡胤黄袍加身建立大宋，赵匡胤称帝之后鉴于唐末五代军阀割据混战局面的再现，为了防止自己刚刚建立的赵宋政权成为继五代以后的第六个短暂王朝，他采取了加强中央集权的措施。
他采取谋臣赵普的建议，制定了“稍夺其权，制其钱谷，收其兵，则天下自安矣”针，从中央朝廷到地实施了一系列的策略，这一系列策略终于稳定了新生大宋的局势。
特别是赵匡胤身是武将出身，所以在实行中央集权的时候，十分重视军权，防止武将拥兵自重，削去地节度使的兵权，使节度使成为一种头衔，成功的防止了消除了武将对新生政权的威胁。
那赵匡胤是如何将军权集中的，主要分为以下几个面
赵匡胤是禁军出身而且是禁军的最高统帅，他也担心的下面的人也有样样，于是才决定解除那些禁军大将的兵权，这就是着名的杯酒释兵权。
《宋史》帝（赵匡胤）曰：“我非尔曹不及此，然吾为天子，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝安枕而卧。”守信等顿首曰：“今天命已定，谁复敢有异心，陛下何为出此言耶？”
帝曰：“人孰不欲富贵？一旦有以黄袍加汝之身，虽欲不为，其可得乎？”
守信等谢曰：“臣愚不及此，惟陛下哀矜之。”帝曰：“人生驹过隙尔，不如多积金市田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年。君臣之间无所猜嫌，不亦善乎。”
守信谢曰：“陛下念及此，所谓生死而肉骨也。”明日，皆称病，乞解兵权，帝从之。”
赵匡胤通过这样连哄带吓，将这些将领的兵权都给解除了，给他们一个节度使虚衔让他们去养老了，禁军被他牢牢掌握在皇帝的手中，而且殿前都检点这一职位再也不设。
宋朝把**队分为禁军厢兵乡兵和蕃兵四部分。乡兵和蕃兵类似于民兵，厢兵和禁军才是正规军，但禁军才是宋朝的主要军事力，英中的英，禁军担负着守卫京师
扞卫天子和外出征战的任务。禁军与厢军均招募而来，不过禁军有优先的选择权。
送大宋朝廷也十分重视禁军，对待禁军实行“守内虚外，内外相制”的政策，在中央驻扎一半，在地驻扎一半，这样中央有事地可以勤王，地有事，中央可以从容平叛，但是实际上中央驻扎了一半多的禁军。
禁军数量较多而且装备好，兵饷较优。战斗力也强于地军队，使得大宋有一支强有力的军队。
设立枢密院
赵匡胤担任过殿前都检点，当了皇帝之后这个职位不在设，禁军的统帅，一分为三为殿前都指挥使侍卫亲军马军都指挥使侍卫亲军步军都指挥使（分别称殿帅马帅步帅合称“三帅”）分别统领。
分了禁军的统帅的权力“三帅”三足鼎立，又用一些资历较浅容易驾驭的人来担任。而且还设置了枢密院，三帅只负责禁军的管理与训练，有统兵权而无调兵权。
禁军的调动权归枢密院，枢密院虽有调兵权，但无统兵权。他们之间互不统属，分别对皇帝负责，一切听命于皇帝。这样权力再一次集中到皇帝手中！
还实行更戍法其实就是轮换法，部队经常换驻地，赵匡胤严令“天下营兵，纵横交互，移换屯驻，不使常在一处，所以坏其凶谋。”
以习勤苦均劳逸为借口，使京师与外地驻军更换驻扎地点。将领也频繁调动形成“将不识兵，兵不识将”，“兵无常帅，帅无常兵”的局面，再也无法形成形成五代军阀割据的土壤，最终只能听命于朝廷。
养兵法“可以利百代者，唯养兵也。凶年饥岁，有叛民而无叛兵，不幸乐岁而变生，则有叛兵而无叛民。”
赵匡胤这一句话直接给北宋奠定了基调，养兵有利于江山社稷，特别是在灾荒的年份，朝廷就去灾荒之地，招募那些年轻力壮的人为兵，剩下的几乎都是老弱妇孺。
丰收之年，百姓安居乐业，即使有军队哗变，也只能是孤立无援。故赵匡胤称养兵之策是有利百年的大好亊。
赵匡胤和他的后来的统治者都实行的是高度集中的军权，将军权牢牢把握在朝廷手中，毫无疑问，这朝廷来是一件好事，消除了地军阀形成的军事基础，解除了武将对朝廷的威胁，皇权得意稳固。
也在一定的程度了维持来的宋朝的统治，维持了社会的稳定，加强了军事力量。
当然这也有不利的一面
维持庞大的军队，军费激增，给政府财政造成极大的困难。
禁军的数量在赵匡胤的时候约13万人，赵光义的时候时激增为35万人，宋真宗真宗时又增至431万人，送仁宗时猛增至6万人厢军也相应从赵匡胤时的15万增至仁宗时433万人。激增的军队带来的是财政的压力。
于是国家的负担来大，百姓来贫困。
“一岁所用，养兵之费常居六七，以致天下六分之物，五分养兵，一分给郊庙之奉，国何得不穷，民何得不困。”
军队战斗力下降军权过分集中，造成将士疏远，士兵战斗力低下士兵平时得不到有效的训练，地厢军根无法充当战斗之用，而禁军由于条件优，反倒促使其迅速**。
使得这一支宋朝开国之处的能征善战之师逐渐丧失了战斗力，对外战争屡战屡败。
军权集中带来的是严重的财政问题，（当然也有其他原因），为弥补财政收支的严重亏空，遂以增税等多种名目，将浩大的费用转嫁于百姓，这就逼的农民群起反抗。
纵然实行养兵政策，对农民起义严加防范，使得当时没有形成国范围内的大规模农民起义，但与以往历代相比，北宋一朝的农民起义，不仅次数多，地区广，而且贯穿整个王朝，比如腊宋江起义等。
所以加强军权只是北宋加强中央集权的一种措施，赵匡胤的初衷是好的，在他那个时代也却是需要集中军权，这是姓氏所决定的
可是后代之君对于这个政策一以贯之，由此引发了种种弊端，造成冗兵的眼中后果，甚至最后给大宋的军事造成了毁灭性的打击，这一点看来确实弊大于利。
所以北宋的军权集权是弊大于利或者得不偿失的，在当时确实有利于赵宋的统治，可是在以后很长的时间之内，对整个北宋产生了消极的影响。
这些梁旭都十分的了解，这也是宋朝结束藩镇割据的一个重要手段，从此再也没有地势力较大的武将，因为他们根就没有办法掌握军权。
现在的神域和大宋成立之前十分相似，各地城主掌握着军政大权，，这就类似于当时的节度使，所以这还是有借鉴意义的。
“大宋实施的策略不错，但是我们一定要吸取其中的教训，不能在重蹈覆辙，但是各地城主比较不能再掌握军权。”
以史为鉴，这才是历史最重要的功能，历史可以提供借鉴，让后人从中吸取教训，此刻就是！
宋朝实施的措施不错，但是杯酒释兵权在这里行不通。
难道梁破虏直接请他们喝酒就可以让他们主动放弃权力？
如果真的是这样的话，早就做了，还用等到现在，所以这里的情况比当时的大宋还要困难，但是还不得不做。
现在不去做，以后会更加麻烦，医仙城已经将所有的权力交给了神城，现在就看其他人的了。
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