这个农民要逆天无弹窗 第六百一十三章 神奇吗？解释得了吗？
杨萌的话，让在座的所有人都感到不解。按道理来，这个即将走上教授讲台的人，不应该出这种话来。
但是现在所认的这门亲戚，他所出来的这些话，却还是让人心生感激的。
因为认的这门干亲，人家首先想到的就是这些人的安，而根就不在乎那些西的价值。
这里面，特别是袁鼎阳的感触最深，先前在课教室里面的时候，对于这个干弟弟的识，可是佩服的不得了！
可是现在自己老爷子给他们认的这个干弟弟，却对自己的家人，出来了这么一番话。
反差有点大啊！
“阳哥！有点不信？”
在场所有人的表情，杨萌都看在了眼里面，特别是袁鼎阳脸上，露出来的那副怀疑神色，让杨萌感到有点好笑。
袁鼎阳长得不像老爷子，倒是像老太太多一些。
这会听到自己的这个干弟弟问起这事，虽然心里很想一句这是迷信的话，可是话到嘴边，还是被他咽了回去。
因为他突然之间想起，自己家里面的老头老太太有点信这个。
别看自己的父亲，是国家科院的院士，但是对于这些科解释不了的事情，他还是抱着宁可信其有的心态。
按照老爷子的话，你们可以不信，但是你们却不能够去否定。常怀敬畏之心，对你们没有坏处。
“阳哥！这么的吧！你把眼睛闭上，我们来做个实验。没有什么危险的！就是让你感受一下，老祖宗们留传下来的华。
毕竟毛嗲嗲也过，实践出真知嘛！”
“那是马克思的好吧？人家的原是实践是检验真理的唯一标准。”
听到自己干弟弟的这个话，袁鼎阳可没有打算在这事上相让，随口就反驳了一句。
“毛嗲嗲没有过这话？
世事磨炼，主意还来自实践，实践出真知，实践是认识的源泉和动力。这些话可都是毛嗲嗲的哦
而且马克思算个毛线啊？
在几千年前，咱们国家的老祖宗们，荀子就过：不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也的话。
这话难道不是很好的解释了，实践的重要性吗？
毛嗲嗲那是发展了古人的思想，强调人们经过世事磨炼，才容易产生主意。
而且青年时期，他就有意识的通过实践提升自己。
在一九一七年，他和一个同身无分，就在咱们省里的一个乡下游一个多月。
游阳哥知道吗？
所谓的游，实际上就是近似沿村乞讨，在此之间，主要靠帮人写点西、出点主意之类，去解决他们两个人的生活问题。
但是他们两个这么做，却可以非常深入地了解下层社会。
因为毛嗲嗲那时候知道，要产生好的主意，就必须到社会的熔炉里去陶冶。
而且总结经验，就是出主意的重要基础。
而且解放军打仗，一个战役以后，总是来一次总结，克服缺点，发扬优点，继续乘胜前进。
这可是毛嗲嗲的经验之谈，他许多高明的决策，就是这样来的。
你，他怎么就没有过这句话呢？
我跟你，这句话是出自《毛选》第一卷里面的实践论。
其实我对毛嗲嗲的了解并不深，就只是通过历史课的习，老师的介绍，还有看过一些与他有关的影片而已。
但我知道毛嗲嗲是一个伟大的人，是带领我们这个民族走向光明，引导国家走上社会主义发展道路，确立了社会主义基制度，领导国家人民开辟了社会主义现代化建设道路，开创了人民当家作主的新时代，开始了实现社会主义民主的艰辛而曲折的探索，奠定了新国家在国际上的大国地位等等。
毛嗲嗲可是在《实践论》中，阐述了四个基问题哦！
第一，实践的观点，是辩证唯物主义认识论的基观点。
第二，认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。
第三，批判“唯理论”和“经验论”。
第四，改造客观世界和主观世界的关系。
…………”
“停停停！哥哥我闭眼！哥哥我闭眼！你想要做什么实验，你就冲着我来！
我滴个天呢！
我就反驳了你一句，你怎么就能找出来这么多的话来咯？”
袁鼎阳完话把眼睛一闭，准备随你去折腾了！
可是袁鼎阳的这个做法，却引起了所有在场人的哄笑。
“我来是打算把毛选第一卷的实践论，给你背一遍的。既然你不愿听，那就算了吧！
其实只要你自己胆子够大，闭不闭眼睛都无所谓的。”
嘴里的刚完，杨萌都没等其它人反应过来，就拿起饭桌上的一个盘子，啪叽就砸在了袁鼎阳的脑袋上。
可是杨萌手里拿的那个盘子，在袁鼎阳的脑袋上砸碎了，而闭着眼睛的袁鼎阳，除了听到一阵风声以外，却啥感觉都没有。
直到盘子的碎片，掉到地上撞击出来的声音以后，这才打开了眼睛。
可是印入他目光里面的却是，一幅幅见了鬼的表情。寻着刚才发出声音的地看去，只见一块块盘子的碎片散落到了四处。
上面的油渍，都还遗留在这些碎掉了的盘子碎片上面。
“你们这是怎么了？”
“老公！你刚才一点感觉都没有？”
美娟嫂子这会也反应过来了，刚才那个干弟弟，拿起盘子砸了自己的老公一下。
可是看着自己的老公，现在跟个没事人似的，这就有点不可置信了！
“啥感觉？没啥感觉啊！就是听到一阵风声，然后就听到盘子掉地上的声音了啊！”
看到这些人的表情，袁鼎阳莫名奇妙，这不回答了这么一句。
感觉？这是要我有什么感觉吗？可是听到一个盘子掉地上的声音，这能有什么感觉。
“爸爸！刚才四叔拿盘子砸你脑袋呢！妈妈问你脑袋疼不疼？”
有清看到爸爸一副莫名其妙的表情，连忙在旁边解释。
“拿盘砸我？我没感觉到啊！我还以为是谁不心，碰得掉到地上的呢？”
“萌萌！干妈谢谢你了！”
最先反应过来的，是邓晢这个老太太。当她听到这些西是护身符的时候，就有点相信了！
西戴在自己手腕上以后，那种清凉的感觉不会假。
“唉唉唉！干妈！你这就不对了！干儿子做这些不是应该的吗？我没那份事，啥我也不会，也不会做。
可我有这份事，干爹又认我作儿子，那我们就成了一家人不是？
既然成了一家人，那还这么客气的两家话，就有点见外了！
这只是做了一个实验，这些西，关键时候能保命的。
所以我刚才才会对有清宝贝，不要把这西起下来，就是这个原因。
现在家里就数她的年纪最，防护能力也最弱，只有把这西时时刻刻的戴在身上，才能免除一切后顾之忧的。
你们两个也是一样，听到没？”
“听到了四叔！我们一定会把它，时时刻刻的戴在身上的。”
有晴和有灵，一男一女都答应的飞快。刚才他们两个，可是亲眼实见的看到了那幕神奇。
现在这个新四叔，吩咐自己把这西，时时刻刻的戴在身上，哪里还有不愿意的？
就算是不吩咐，他们也会戴着，至少跟人打架的时候，别人根就打不着自己了不是？
杨萌为什么会这么做？
就是因为杨萌认为，检验一下效果，比什么都有服力。
实践是认识的前提和基础，实践是认识的来源。
对于同一事物，不同的人可能会有不同的认识和评价，如果我们想知道正确的答案，最好自己去实践一下。
就如我们想知道葡萄是酸是甜，就可以去品尝然后得出答案，而不是光听别人讲。
因此，实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力，只有从实践中得出的认知，才是有根据的认知。
正所谓“实践出真知”，人的知识、才能归根到底来自实践。
就好比刚才，自己如果直接这些西能够保命，袁鼎阳绝对不会相信。
开什么玩笑？一串手串就能保命，那么大家都去买手串戴着好了！
这样一来，就算是遇到了什么不可预料的危险，也能直接无视不是？
当时，杨萌看到《实践论》的时候，实话，还是挺佩服毛嗲嗲的。
一个自然界的平常道理，一直就在那里摆着，不管是王侯将相，还是贩夫走卒，谁到知道有些事情，你不亲自经历，就体会不到其中的道理，也知晓不了其中的结果。
可就是没有人意识到这个道理，在当时的那种社会情形下，起到的重大作用。
当然，自己佩服的毛嗲嗲例外！
因为就他把这个道理，运用到了极致，并且把这个道理，写成了一个理论，并且留传了下来。
“阳哥！还迷信吗？
老祖宗有好多好西流传下来，就是因为现在教育体系的排斥，所以得不到继承和传播，才会消失在历史的长河之中的。
这个西也一样，因为一般的人不会这些西。
所以他们就使劲的否定，这些事情，这些西的存在。
刚才没有做这个实验之前，弟弟要是跟你，你手上戴的这一串手串，能够让你承受1码的车子撞击，而且你还不会受伤，你肯定会嗤之以鼻。
但是刚才弟弟做的这个实验，虽然你自己没有亲眼见到。
但是干爹干妈，还有美娟嫂子，还有有清丫头，大哥大嫂，二哥二嫂，有晴丫头，有灵侄儿，也就是，所有的家人都看见了，他们总不会跟你假话，你还怀疑吗？
知道弟弟的种子浸泡剂，为什么别人仿制不了吗？就是有这个原因在里面哦！
我可告诉你哦，那些种子浸泡剂的底料，就是一些红薯粉子，也就是红薯淀粉。
这个谁都能检测出来，除了这些西以外，其他的人，根就检测不出其它的玩意儿来了。
神奇吗？解释得了吗？
除了弟弟我，可是谁都解释不了哦！
当然，跟我一样的人，他们能够解释得了！也能制作出来这些西。
可是人家看不上弟弟的这些玩意，所以一直到现在，弟弟还是吃的独食呢！”