山涧之三教九流无弹窗 113、舌绽莲花，地涌金莲！
法场中央坐着位慈眉善目披着红色袈裟身材干瘦的老僧。一秀和尚附歪着头附在柳沧海耳边悄悄地说道，“那位身穿红色袈裟的僧人就是岳麓山寺的主持红云大师，往年的水陆法会他老人家都没有出面，没想到这次他老人家竟然也出来了。”
柳沧海之前对佛教并没太多的了解，也没有听说过红云大师的名头，不过能担任岳麓山寺的主持，想必也是一位佛门的得道高僧，略微点点头示意清楚了。
伴随着塔楼传来洪亮的钟声，水陆法会拉开帷幕。
水陆法会的全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。
法界是指一切有情众生，诸佛与众生的佛性平等，故称法界。
圣凡是指“四圣六凡”。佛、菩萨、缘觉、声闻统称“四圣”，天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生是在轮回中的“六凡”。
红云法师作为岳麓山寺的主持，又是在场僧人中威望最高的，讲了一下水陆法会的内容，以及举办这次水陆法会的意义。
道场中的僧众以及信徒也都极其认真的听着。
红云法师讲完，水陆法会的第一步，上坛，又分成内坛和外坛，内坛是水陆法会的轴心，是与四圣六凡交流的枢纽，几位高僧用佛法布下结界，将内坛与外坛分割开来，外坛有七个坛口，梁皇坛、诸经坛、法华坛、净土坛、楞严坛、华严坛，供僧信二众礼忏、修福。
柳沧海、一秀和尚的位置就是外坛。
所谓上坛是将供奉的菩萨请上神坛，每一座神坛前面都有一位高僧，专门负责请菩萨上坛！
一秀和尚见柳沧海似乎对水陆法会不够了解，便向柳沧海解释道，“柳居士，水陆法会除了为亡灵超度为生者祈福之外，也是一次佛法交流的机会，每一座法坛，驻守的僧侣不一样，他所擅长的佛法也有区别，像法华坛是有莲花寺的果叶大师驻守，他所擅长是法华经，若是有僧侣和信众，在法华经的修行上有疑问，就可以向果叶大师请教，严华坛是大方寺的广济禅师驻守的，他所擅长的便是严华经，柳居士你也是我佛门居士，不知道你所修的是哪一经？”
柳沧海本来是一头雾水，听完一秀和尚的解释后清晰很多，他从体验人生中得到过金刚拳金刚经、菩提禅经，而且他的金刚经是从六祖慧能的体验人生得到的，真算起来的话，他应该是修行的金刚经了，微笑着道，“金刚经！”
一秀和尚点点头，柳沧海擅长金刚拳，修行的是金刚经亦是在合理当中，有些遗憾地对柳沧海道，“那真是太可惜了，外坛七座坛中的驻坛大师中并没有擅长金刚经的，大门寺的黑石法师倒是转修金刚经的，可惜他是在内坛，现在结界已经开启，我们也不方便进去打扰，不过等法会结束的时候，我倒是央求我师傅带你去见黑石法师一面！”
柳沧海只是来体验下佛门的水陆法会，至于能否见到了那些得到高僧也无所谓，再说了他的金刚经是炉火纯青级别的，他可能的综合佛法修为可能不及那位黑石禅师，但单论的对金刚经的理解，却也未必弱于那位黑石禅师多少，淡淡地笑着道，“呵呵，多谢一秀法师了，不过这种事随便吧，遇上了是我的缘分，没遇到便是缘分未到，也不需要去强求了！”
一秀和尚见柳沧海这般淡然，也没有再说见黑石禅师的事，但他是古道热肠，仍然积极地向柳沧海道，“哈哈，柳居士说的是，既然这样，那最适合柳居士的坛口便是诸经坛了，这个坛口最杂，所有的经文都可以在这个坛口念，驻守诸经坛的是忘我禅师，忘我禅师并没有宗门寺庙，是一位苦行僧，尽管修为不算高，不过佛法极其精湛，精通诸多佛经，所以红云大师专门请他来驻守诸经坛，没有机会见到黑石禅师的话，柳居士可以向忘我禅师请教，免得错过了这次难得的机会！”
柳沧海想着既然来了，能遇上的话交流下也好，便道，“那请一秀法师引路了！”
诸经坛排在外七坛中的第二坛，供奉着的是地藏王菩萨，法坛下坐着一位皮肤黝黑，穿着打着布丁的灰色僧袍的僧人，僧人年纪约莫五十几岁，两手非常粗大而且指甲缝里有污渍，手指头还有一些裂口，看着不像是一位僧人反而像是一位乞丐。
一秀和尚将柳沧海引到诸经坛，先是双手合十向忘我禅师行礼，而忘我禅师则是闭着眼睛在，也不知道有没有瞧见一秀和尚的执礼，一秀和尚见柳沧海的目光落在忘我禅师的手上，解释道，“忘我禅师是他没有宗门，也从来不接受化缘，更不接受信众的供奉，日常生活所有的来源，全靠他自己的双手，有时候到垃圾堆捡捡瓶子，有时候到工地上去做小工，小僧的师傅曾经说过，倘若忘我禅师找一家寺庙挂单潜心修行，恐怕佛法修为足以让他们进入内坛，甚至有成为佛门宗师的可能！”
柳沧海听着肃然起敬，在他看来这才是真正的佛门修士，也有了和忘我禅师也有了交谈的兴趣，便向忘我禅师执了一个弟子礼，“弟子柳沧海，见过忘我禅师！”
忘我禅师从入定中醒过来，先是看了眼一秀和尚，笑着道，“原来是南岳寺无戒禅师门下的一秀小和尚。”
一秀和尚也连忙打招呼，“弟子一秀，见过忘我禅师！”
忘我禅师再才把目光转向柳沧海，其实他刚才是故意忽略柳沧海，先河一秀和尚说话，就是想看看柳沧海的定性如何，但见柳沧海在他和一秀和尚讲话的时候，亦是纹丝不动目不斜视，满意地点点头，“定性不错，你修的是什么经，又有什么疑惑？”
一秀和尚看着也替柳沧海擦了一把汗，忘我禅师脾气古怪，不喜欢没有定性和毅力的人，只要柳沧海在忘我禅师和他说话的时候，眼神飘忽乱动，恐怕忘我禅师就不会再和柳沧海说话了，他刚也忘记提醒柳沧海，幸亏柳沧海自己通过了忘我禅师的考验。
柳沧海仔细想了想，他的金刚经是得自体验人生中的慧能，让他从六祖慧能的体验人生中领悟到炉火纯青的境界，不过他只记得体验人生中六祖有关金刚经的记忆，所以他的佛法底蕴终究是不够的，因此他最大的问题，是没法发现自己的问题，便对忘我禅师道，“我修行的是金刚经，我最大的疑惑是没有疑惑，没法发现自己修行的金刚经中存在的问题！”
一秀和尚在旁边都听楞了，平时他见柳沧海都客客气气，非常谦虚恭让，没想到一开口和忘我禅师讲话，则是大言自己最大的疑惑是没有疑惑，没法发现自己修行金刚经中存在的问题，这也有点太狂了吧
忘我禅师到是没觉得柳沧海在开玩笑，非常认真地回答道，“没有疑惑，没法发现自己修行中存在的问题，有两种情况，一种是对经意的理解不够，因为无知，所以没法发现经意中的疑问，一种是对经意理解非常透彻，念头圆满，对经意没有任何疑惑，修行中不存在问题，自然也是没法发现问题，你觉得你是哪一种？”
柳沧海想了想，他虽然对金刚经的理解达到了炉火纯青的境界，仍然有神乎其技、超神入化等更高深的境界，而且他体验的是青年的时候的六祖，佛法积累尚且比较薄弱，没有达到晚年那种层次，所以他应该是第一种吧，“第一种！”
忘我禅师对金刚经的理解，其实不再大门寺黑石禅师之下，只是他的修为境界要比黑石禅师弱，而检验一人是否领悟了经书中的奥义，最简单的方法便是让他直接读经书，因为经书中每一句话，领悟了的人和没领悟的人，在吐字发音、语速语气等方面都有很大区别，就像是朗读文言文，你理解了文言的意思，就知道在什么地方该停顿，是否是通假字等一样，对柳沧海道，“你直接念诵一遍金刚经吧！”
柳沧海盘膝坐在忘我禅师对面，“是！”
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忘我禅师按照某种频率瞧着铜木鱼，他是想用这种方法来引导柳沧海，让柳沧海按他的节奏来念金刚经。
柳沧海却是没有想那么多，回味着他在体验人生中六祖的记忆，很快就进入了某种玄奇的状态。
“如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐”
慢慢地。
忘我禅师皱起了眉头，他发现柳沧海念的金刚经节奏、语气、咬字发音，居然没有半点失误，刚开始他还以为是柳沧海跟着他的木鱼在念的缘故，可后来有几处柳沧海的节奏与他有些许差别，有些经文中的字在咬字发音的语气方面也不太相同，这就是他对金刚经理解错误的地方吧！
柳沧海进入了那种玄奇的状态当中，读完了一遍金刚经后，并没有停下来，继续再读了第二遍。
“佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨”
，这一次，忘我禅师并没有打断柳沧海，但是也没有敲木鱼给柳沧海打节奏，因为他从柳沧海念的第一遍金刚经中，就足以看出柳沧海对金刚经有着很深的理解，只有几处细小的错误，根本不需要他敲木鱼来引领柳沧海，只是静静地听着柳沧海念经。
柳沧海念着金刚经，中丹田修炼出来的佛元，自动在柳沧海周身游走，佛元每游走一圈就壮大一分，最后慢慢地涌向了柳沧海的脑门。
轰！
佛元爆发出一股强大的能量，从柳沧海的嘴巴里爆发，化作一朵朵莲花从柳沧海舌尖暂放，而柳沧海坐的位置也冒起一座座金色莲。
舌绽莲花，地涌金莲！？