大唐之大醉侠无弹窗 正文 第一百零五章 宝藏效应
第一百零五章 宝藏效应沈醉最终还是赶走了绾绾。全\本/小\说/网
回到桌前坐下，自斟自饮的慢慢喝完了一壶酒，他开始上床练功。
“三花聚顶，金丹大成”，修为达到了这种境界，其实已不需要特定的修炼。 此时的身体整个便是“金丹”，与天地元气的联系更加紧密，沟通更加活泼灵动，不需要特意为之便能察觉到，呼吸之间即有天地元气随着呼吸进入身体。 呼吸不断，便等于是练功不断。 功力每天都会有一定量的自觉增加，不过相对于专门用功修炼所带来的提升来说自然要少一些。
沈醉是恨不得立马就能修到破空境界的人，因此虽然不用辛苦练功每天的功力也会得到少许的提升增加，但他仍是用功不缀，每日修炼十分勤奋。
修到这一步，“北冥神功”的功法可说已完全不适于他。 因为他的身体内已不存在经脉与穴位，这世上的一切内功心法可说都是以经脉、穴位来设定的，而身体内没有了经脉、穴位的存在还要如何依法而行。 “北冥神功”虽然神奇厉害、博大精深，但并没有能够超脱此例，所以说“北冥神功”的修炼之法已完全不适用于他。
他目前的修炼也只是按照那一次吸收“和氏璧”异能时得来的经验，将体内的真元分作阴阳两半，仍聚集于原先的膻中气海，阴阳相抱如太极状，旋转成涡来加快加量地吸收天地元气。 以前的修炼。 他吸收天地元气入体还需通过特定地穴位，然后再经由经脉，最终才能汇聚气海。 而现在的修炼，天地元气则是真气便从体表进入，身体三万六千个毛孔都为之开放。 ****后也不需再依循经脉，直接以最短的路途穿过身体各处汇聚气海。
吸收的源头由点扩至面，吸收的过程亦是简单直接。 而所吸收的天地元气亦更加精纯。 无论数量、质量，还是速度。 比之以前都有着翻倍的提升。
道家修炼地第二阶段是“炼气化神”，在这个过程中要修炼出人的元神，又叫阳神，其顶点是“五气朝元，元神大成”。 第一阶段地“炼精化气”，还可说能够靠量的积累来达到质的跃变，但这第二阶段的修炼便不是只靠简单的真元数量积累就可以达到了。
人的元神并不是靠修炼得来。 而是其本身就是存在的。 所谓修炼出元神，是指修行之人寻找出自身隐藏地元神，使元神显现，再以修为壮大，使其成长，最终能够脱体而生，成为一个单独的存在。 而这个寻找的过程，便不是看真元的多少来决定了。 也不是靠真元庞大深厚就能够帮上忙的。 这需要其自身的领悟，是要讲求个缘法的，强求不来。
沈醉记得与宁道奇那次的彻夜长谈中宁道奇曾说过，寻找元神地过程是从“本我”寻求“真我”的过程，这个“真我”便是你的元神。 但何为“本我”，何又为“真我”呢？很多人可能都分辨不清。 甚至糊涂，什么“本我”“真我”，这不是都是“我”吗？
沈醉乍一听时也是弄不明白、糊里糊涂，后经宁道奇一番解释才算弄懂。 按他自己的意思来理解，就是现代科学人体心理学说里的“主意识”与“潜意识”。 这“本我”便是人“主意识”的我，而“真我”则是人“潜意识”内地我，通常人的“主意识”也是接触不到“潜意识”的。 他认为寻找元神就是唤醒自己的“潜意识”，但是又有什么方法可以让人触摸到自己的“潜意识”，又怎么样可以唤醒，让它显现。 独立成另一个自我？
宁道奇当时只送了他八个字——“由定生慧。 元神显现”。
这八个字看似简单，但要做到却是很难。 怎么样才能做到“由定生慧”。 这是个既费时又费心的问题，绝非轻易可做到。
沈醉对此是一点把握也没有，而现在担着这个一点不逍遥的逍遥王，每日烦琐事不断，也并不适合他深究这种问题，让自己的“本我”去寻求“真我”。 因此，他决定在卸掉这个责任后，找一处没有人打扰的安静地方定下心来好好钻研这个问题，寻求自己的“真我”。
现在嘛，就只是练功，单纯地增加真元数量与深厚程度。 毕竟将来元神显现后，修炼、壮大元神也是需要庞大地真元来做后盾的。
一夜无话。
第二日一早起来，沈醉在梅剑地服侍下洗漱毕用过早饭后，又是一场朝会处理政务琐事。 今日的规模比昨日小了许多，昨日乃是通知他代理执政并封王的消息，是重要的大事，能来的人都来了；而现下只是处理日常事务，所以只有常规列殿的臣员。
朝会上，沈醉宣布了对洛阳作战计划继续进行的命令，令各大臣筹备战略物资，以前按计划筹备好的便照原先的计划进行调拨发送。 并着沈落雁向屯兵荥阳的徐世绩下令，着他先行出兵攻取偃师。 命他为前线行军总管，出兵的时机由他来把握，自行决定。
作为历史上的一代名将，徐世绩需要的是一定范围内的处决权与自由度，给他一个全力发挥的环境。 沈醉有自知之明，对于带兵打仗，他并不认为自己就比徐世绩在行。 而知晓历史的他，对于徐世绩的能力自然也是大有信心。
朝会后，沈醉又例行的去探望了巫行云，将朝会上的事情讲了下，就一些问题咨询、交换意见与看法。 然后，他向巫行云讲了绾绾昨晚曾来找他的事，将绾绾说的事情向巫行云复述了一遍。
主要也就是两件事，一是毕玄弟弟墩欲谷与“魔帅”赵德言带领突厥高手前来向她寻仇的事；二就是与阴癸派地合作条件。 叮嘱下她若恢复后亲自主事的话。 希望她记着自己答应绾绾的条件，将林世宏留到第二年春季结束后收拾。
绾绾想做他的王妃拉他上床的事，自然是一个字儿没提。 巫行云旁敲侧击他与绾绾的关系，他也是冷淡处之，只说绾绾曾经是他的绑票略算相熟而已。
说话之际，没多久便又到了正午时分，巫行云服血练功。 今次沈醉想起件事。 却是并没告辞，而是就在密室中看着她练功。
巫行云饮罢了玉碗中地血。 又接过竹剑递来的锦帕拭了下嘴角地血迹便开始练功。 与沈醉记忆里当年所见过的姿式并无分别，右手食指指天，左手食指指地，口中嘿的一声，鼻孔中喷出了两条白气。
但见她鼻中喷出来的白气缠住她脑袋周围，缭绕不散，渐渐愈来愈浓。 成为一团浓密的白雾，又不断扩散，最后将她整个身体都遮没了起来，望去只是白蒙蒙一团。 跟着只听得她全身骨节格格作响，犹如爆豆。 过了良久，爆豆声渐轻渐稀，跟着那团白雾也渐渐淡了，见她鼻孔中不断吸入白雾。 待得白雾吸尽，她这才睁开双眼。
在这个过程中，沈醉能够明显地感觉到天地元气不断的向她身边聚集，汇入她身周的白雾里，化作白雾地一部分，最后收功时一并被她从鼻孔中吸回身体。
同为三花聚顶金丹大成者。 沈醉想知道的就是在同样没有了身体经脉、穴位存在的情况下巫行云是如何练功的，是否用了什么新功法。 看样子巫行云还是用的老法子，但沈醉在旁边看了一遍便弄明白了。 巫行云的这种练功方法是一种“内气外练”的法门，她鼻中喷出的白雾乃是她体内真元所化，白雾在体外直接吸收天地元气将其同化，最后被吸回体内化做她地真元。
沈醉现在是佩服死创下这“八荒**唯我独尊功”的逍遥派祖师了，这功法竟连三花聚顶后体内没有了经脉、穴位亦不受影响，不需变化功法就可以从头练到尾。
巫行云练功完毕后，沈醉又陪她在密室里吃了午饭这才出去。
※※※
下午的时候，沈醉忽然神秘消失了段时间。 直到入夜才回。 谁也不知他去了哪里。 巫行云问他，他也不说。
次日他带着一队船队出去。 回来时便拉回了“杨公宝藏”，一箱箱的兵器、财物装满了他带去的所有船只，天下再次为之震惊。
“和氏宝璧”、“杨公宝库”，江湖上传言两者得一便可安天下。
而现在，巫行云继以假乱真的和氏璧向天下宣扬她得到了“和氏宝璧”后，沈醉现在又为她拉回了“杨公宝库”。 她两样全都得了，这又代表什么呢……
当这个消息在沈醉特意使人散播很快就为全天下所知后，舆论这杆天秤再次为她倾斜。 虽然她是个女人，但这“和氏宝璧”与“杨公宝库”地传言昭示，似乎已指定了她就是要一统这天下的人物，结束这乱世的明主。
尤其是不久之后，静斋传人师妃暄明言宣告亮明了态度支持巫行云后，更是为她加上了一个大大的筹码。
而沈醉如何一天之内就拉回了“杨公宝库”，这事却成了个不解之谜，任谁也未能得知事实的真相。 因其神秘与不可思议，更是被人当成了神迹一般。 与“神明”拉上了关系，在这宗教迷信的年代，又是一个不小的筹码。
巫行云一时间风头无俩、名声高炽，投效者蜂拥向开封。
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写到这里，想必大家也该看出点什么了。 不错，我是要准备尽早结束这本书了。 大唐实在太长了，我觉着自己实在拖不起了，还是尽早结束的好，免得一直拖着难受。！