黄粱三国无弹窗 正文 第一百七五章 假道灭佛
陈登对于王奇的问题并没有直接回答，而是举了一个例子。全本小说网“丞相！笮融被陶徐州委任为下邳相，同时负责监运三郡粮草，有一次，广陵水患，当地万余人受灾，千余民众流离失所，主公传令彭城下邳分粮救济，粮草刚刚齐备，就有近千流民听闻笮融仁慈，上门求粮，那笮融看到饥民的惨境，当即出府库钱财施舍众人，还将已经调集的粮草分发，不再管广陵的近万灾民。有人问为何不发粮草救援广陵，笮融仅道‘我佛慈悲，同是灾民，何分彼此’！那受救济的近千流民，从此削发皈依，对笮融惟命是从，不再归顺州郡管制！”
“这，笮融这算是收买人心呢，还是仅仅因为心地善良，不忍看到眼前的悲惨？”王奇心中看不起笮融，不认为他能做到有意识收买人心的地步。
“丞相！不管他不是不有意这样，他这样几年下来，在下邳三郡的一部分百姓心中，已经有着不可动摇的地位！所以，丞相如果准备对付他的话，那就先得过民心这一关。如果不顾民意，那最好就不要亲自动手！”陈登这话中的意思就说的比较明显了，是想让王奇行借刀杀人之计呢。
“哦！多谢元龙！王奇受教了！”
心中暗暗庆幸，这次的事情幸好先问了问陈登，要是自己冒然行事的话，很有可能和中原来的孙策处理于吉一样，落得个死于小人之手的下场。
宗教的力量十分巨大，对统治者来说，控制的好，可以为自己所用，控制的不好，就有可能成尾大不掉，反伤饲主之势。后世历史上，那么多皇帝崇佛灭佛，就清楚的说明了一点，宗教是一把双刃剑。
但王奇作为知道佛教两千年历史的现代人，对于它的作用和危害又别有一番见解。佛教的作用，对于统治者来说，不过就是起到麻痹民众，便于统治的作用罢了。让百姓去追求来生的幸福，不让他们因为当前的困顿，就起来反抗自己。给人的感觉是，现在受罪，要么是前世做的孽，要么是在给来世积福德。说得难听点，就是用受虐来苦修。
这种麻痹，就像一种慢性毒药，当他积累到一定程度的时候，毒性就会发作，到时候，这些民众将会再也没有血性。不但不会不反抗统治者的剥削，还会形成对大多数事情都不在意的心理。就算是异族入侵，在他们头上任意欺凌，也不再会起来反抗。
这么大的危害，相对于教义中修身养性，要求人们多行善事这样的好处来说，实在是太大的。王奇作为一个统治者，当然很需要像佛教这样一种宗教来麻痹民众，但如果明知道他会对自己的民族产生怎样的危害，却还要去推广的话，那他就太耻为一个热血青年了。
为了长远的考虑，王奇决定灭佛，同时考虑到佛教已经广为流传的现实状况，王奇不可能用杀人来解决，具体的措施也不过就是修改佛教教义，用劝人行善之类的教义成为主体，其他有可能造成危害的，则是统统删去。再用其他的一些积极的宗教，来代替佛教，尽可能的形成多神崇拜。
在灭佛之前，首先要灭的就是大佛徒笮融。
“元龙，我多方考究古籍，发现老庄道德之说，远甚于笮融佛陀之说，意欲编写一些书，来阐述道德主张，希望元龙多给我在徐州宣传宣传！”
“陈登遵命！”
陈登心神领会的微微一笑。
考虑到现在已经有很多人信封佛教，强迫他们不信教，可能会造成他们精神空虚，导致怨气郁结。所以王奇干脆准备好好的宣扬一下中国土生土长的宗教道教，用道教来取代一部分佛教思想。考虑到道教的清静无为的观念并不比佛教的忍恕好多少，王奇干脆决定自己编书，假借道教之名来阐述自己的主张。反正自从张鲁的老爹张陵传教以来，道教作为一个宗教，已经开始被人广为接受。黄巾起义，其实还是假借道教的名义进行的，对于佛教这个外来宗教来说，此时的道教反而更容易被汉人接受。
王奇准备对老庄等道家前辈所著的书进行一一注解，将里面推行小国寡民，崇尚清静无为的精神削弱，重点提倡里面的辩证主义，再宣扬一点唯物主义。汉室立国之初，推行的就是老庄的思想，就算后来独尊儒术，道家的地位，也没多少削弱，在汉人心中，道家学说还是很有很重要地位的。王奇这一行动，应该能取得一定的收获。他甚至已经想好了注解后的书名，就叫《道藏》。
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“罪臣笮融，拜见丞相！”
“伟明（笮融表字）请起，这几日到是怠慢伟明了！”王奇淡淡的笑道。
“不敢！罪臣该死，能得丞相不追究，已经是前世修来的福分！”笮融本来还有点惴惴，看到周围群臣也全都是善意的笑容，才稍稍放下心来。
“这么多天没有召见伟明，主要是因为曹操已经跑到广陵去了，本相忙着处理此事，才稍有怠慢，昨日突然想起，才特地请伟明过来一同商讨对策！”王奇还是一脸微笑。
“这个，下官才能有限，在座诸公都是才能之士，笮融实在不敢献丑！”笮融还算有点自知之明。不过对于王奇这么看重自己，还是感到由衷的自豪。
“哈哈哈！伟明兄说笑了，伟明兄在徐州为官多年，深得徐州民心，如果伟明兄不出来组织百姓对付曹操，还有何人能办到呀！”贾诩在旁边劝道。
他这么一说，还真让笮融动起心思来，自己的信徒，大多都是不喜欢纷争的人，这也是当初自己在看到胜利无望后投降曹操的原因，不过如果自己登高一呼，呼吁民众抵制曹操的话，那也还是可以做到的。只要成功了，到时王奇应该不会亏待自己吧。
“伟明放心，如今曹操肯定是准备南下，伟明深得当地民心，只要登高一呼，百姓必然群起抗曹。这样好了，上次扬州刺史被吕布杀害，我意让伟明出任扬州刺史，同时负责剿灭曹操和吕布，伟明意下如何？”
刺史的实权和俸禄都不如郡太守，但是他的地位特殊，恰恰能钳制太守，笮融对这么一个职位怎么会不乐意，当即表态道：
“丞相知遇之恩，笮融无以为保，只有尽快擒获曹操和吕布，回报恩相！”
“好！伟明同意就好，这样吧，伟明手中无兵，我再叫公明将军配合你行事，以防万一！”
虽然已经确定是借刀杀人之计，但这样的免费劳力，如果不多利用利用就可惜了。
“谢丞相！”
笮融告退。
“主公明断，那笮融定然会死在吕布手中呀！”
座下的刘晔出声感叹道，他对于笮融这样的人，他还是有点欣赏的，觉得他算是一个声名卓越之士。不过既然对自己主公的事业产生了危害，那还是要毫不犹豫除去的。
“这借刀杀人之计，以曹操的才能，肯定能看出来，到时候必然会将他推到吕布那儿，吕布刚愎小人，定然受不了笮融的唠叨，到时不但给主公消除了一个可以左右徐州民心的危害，还能让吕布担上一个骂名，这样做的确很值！”郭嘉也捋了捋胡子。
听到两位谋臣都赞同自己这样的做法，王奇当然很高兴。笮融在一般名士中的名声还是很不错的，王奇本来有点担心会遭到谋臣们的反对，现在大家都赞同，自然是皆大欢喜。
心中决定，等笮融一死，就下令拆毁寺庙，勒令僧尼还俗。
“奉孝，上次给你们看的水军计划怎么样了？”王奇问道。
“主公！臣下对于水军不熟悉，不过看了这份计划，我觉得里面用来水军作战的部分好像不是很多呀，内容大都是海上航行之类的。虽然按照规划，海船可以大量盈利，但也没必要把大量的财力放在发展海船上吧！”郭嘉出言道。
“是呀，主公！难道你准备用海船北上辽东，两面夹击袁绍，又或者是准备南下交州，分兵攻略江南？”贾诩也是少有疑惑。
这样的计划有一定的可行性，但是稍微不值了一点。
“主公，这些个设计很新奇，虽然现在还不知道效果如何，但如果那些设置真的有效，无疑也会给陆上行军带来极大的便利！”
刘晔也是个好的谋臣，但看到王奇计划书中提到的一些设计构思，痴迷于技术的他，就被里面的新奇设计所吸引，对于王奇计划本身的可行性，到忘了考虑。现在最急切希望看到实际船只的，恐怕就是他了。
“奉孝，文和，还有元龙你们几位，应该都听说过东海之上的倭国吧！”
郭嘉等人相视一眼，由郭嘉点头表态道：
“是的！主公！倭国是东海岛国，书载其国‘无良田，食海物自活，乘船南北市籴’，岛上部族众多，最大者是邪马台，其余尚有狗奴国，委奴国等国！那委奴国，曾经是岛上大国，朝见过光武大帝，受过册封，只是如今已经没落！”（本书中日本的资料主要参考三国志，部分资料参考了日本学者白鸟库吉的《倭女王卑弥呼考》）
郭嘉读的书比较多，有些东西就连王奇也不是很清楚。对于那个国家的一些事情，旁边的贾诩刘晔等人，就明显不是那么了解了。
“我曾经看过一本古书，书上记载了一个倭国流传极广的故事，说是是一个武功高强的男孩叫史太郎，全村的人都为他感到自豪。又传说大海深处有一个巨人岛，岛上生活着一群巨人，那里土地肥沃，物产丰富，巨人之要睡睡觉就可以收获粮食，史太郎告别了村里人，单人驾船到岛上和巨人搏斗，最终史太郎以高超的武功，斩杀了巨人并掠走了巨人大量的财宝。史太郎以征服者的身份喜悦地回到村里，受到全村男女老少的热烈欢迎，成为他们的英雄和榜样。”（取料自日本民间故事，不过那时应该还没有。）
“传闻倭国身高不过一长，这里面的巨人岛，该不会是说我们大汉吧！”郭嘉眯起了眼睛。
王奇的教育很成功，他的手下现在对于有野心的异族都十分重视，王奇这个故事一说，郭嘉就想到了倭人的野心。
“啊呀！应该是了！如今前往三韩的海上，就经常有邪马台的海盗出没，据那些抓到的海盗招供，他们来劫掠商船，就是听说我们大汉土地肥沃，只要撒下种子就能收获，才放弃渔业，前来我们这儿劫掠的！”糜竺惊呼道。
“哼！狼子野心，不得不防！”贾诩淡淡的说道。
话中却是充满了阴狠的味道。
“丞相造海船，难道是为了对付那些倭人？”陈登疑惑道。
“不错！本来我也不是很担心倭人，但听到子仲说曾经在海上碰到过倭人的海盗，才觉得那些倭人已经受到故事的吸引，准备前来挑战巨人了！虽然他们身材矮小，但长期劫掠商船也是一大麻烦，还不如让船队将他们狠狠的消灭，断了他们的侥幸心理！如果有必要，我也不介意派兵上岛征服这些矮人！”
明明是先准备造海船，再听说海盗，但王奇这样说，糜竺也很明智的没有选择揭穿。
郭嘉和贾诩对于王奇这么重视倭人稍稍有点惊讶，不过也没怎么觉得奇怪，毕竟王奇对于异族的敌视，他们以前就见识过。
陈登到是觉得有点奇怪，看看王奇的重要谋臣都没有说话，而自己对那个倭国又并不了解，也就不表示反对。
对那个国家动手的计划得到了手下重臣的支持，王奇也很高兴，正准备宣布返回洛阳的时间，郭嘉又突然问道：
“主公！海战水战与陆战不同，主公可有好的将领？”